中华民族悠久的文明史中，“礼尚谦让”是一个有着丰富内涵的传统：道德信条。在古人的观念中，“谦让”是指在名利、权位上的让，谓之“君子不争”。而在原则问题上，在展露自己才华的场所，古人又很推崇“当仁不让”。

    社会的文明进步，确实需要人们具备相竞之心，尤其在抵御外侮时，民族的知耻之心，竞争进取之心，更是保卫国家和民族利益的重要心理基础。古人看到了竞争在社会发展中，不可以没有，而又不可以发展到极端。因此，古人在崇尚谦让的同时，又鼓励人们竞争进取，并以一定的礼来加以规范。

    古代推崇的争是雍容大度，自信自强，公平的竞争，在该争的时候，是不必谦让的。孔子曾对他的学生说过，“当仁，不让于师。”虽说礼尚辞让，但在为仁这样的事上，则要勇往当之，无所辞让，即使在老师面前也一样。我们知道，古人是很尊重老师的，“天、‘地、君、亲、师”，老师的地位很高，但当仁之事，师亦不必让，这就是说，在大事上，在原则问题上，多高地位的人也不应避讳。在我国历史中，在重大的事情上，敢于坚持自己正确的行为，勇于表现自己的才华，这样的故事是很多的。

    晋人王述被调任尚书令，当时尚书令是很高的官职，握有国家大权，权比宰相，朝廷的任命一到，王述就即刻赴任。王述的儿子得知后，对父亲说：“您应该谦让一下，把职位让给杜许吧。”王述反问儿子：“你说我能胜任这个职务吗?”儿子回答：“怎么不能胜任!您非常合适，但是能谦让一下总还是好些吧，至少在礼俗上也应该谦让一下呀!”王述摇着头，不无感慨地说：“你既然认为我能够胜任尚书令一职，为什么又要我谦让呢?别人都说你将来会胜过我，我看你到底还是不如我啊!”王述本是个“安贫守约，不求闻达，性情沉静”的人，但在国家需要自己承担重任时，却勇当不让，这并不是追逐名利，而是一种责任感和自信的表现，因而在历史上一直被人们所称道。

    祁奚荐贤也是历史上一个很有教益的故事。

    祁奚是春秋时晋国人，曾任中军尉，是一个品德高尚且有才能的人。他老了，请求退休，于是晋侯问他，谁可以接替中军尉职务，祁奚推荐了解狐，解狐是祁奚的仇敌，祁奚并不因此而否认他的才能。但在正要任命解狐时，解狐却死了。晋侯又问谁可以接替呢?祁奚举荐了自己的儿子祁午。这个时候，中军尉佐羊舌职死了，晋侯又请祁奚推荐接替的人，祁奚举荐了羊舌职的儿子羊舌赤。祁奚荐贤，内不避亲，外不避仇，因为他品德高尚，胸怀坦荡，因而能够公正无私地对待他人。

    毛遂自荐，脱颖而出；祁奚荐贤，不避亲仇；王述赴职，不复谦让，面对于国、于家有益，于道德无损之事，正所谓当仁不让，该取就取。适时放弃手中的财富

    财富是人类文明发展的象征，追求财富，拥有财富并不是人性的弱点，关键是对财富的看法。大智慧的人对财富的看法是当取则取，且取之有道。钱财过多，是祸患之由，他们懂得适时而止，当舍则舍。

    顾恺之是南北朝时宋国吴郡太守，由于他政治清简，风节严峻，故素为人们所敬重。

    一天．他的一位朋友来看望他，告诉他说：“你的儿子顾绰，这些年来，
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