婆回娘家归来，做了好几天“和尚”的他蓄足了性子，夜里干了老婆七回。最后一觉醒来，看天还未亮，贾起余勇再上马，谁知刚到半途，外面巷子里传来生产队长喊社员起床出工的声音，就像敲破锣似的。福贵一听泄了劲，只好从婆娘肚皮上滚下来。下田时福贵就埋怨队长早不喊晚不喊偏偏在他干老婆干到一半时喊，让他败兴丧气。这事儿传出来，就得了“七回半”这个绰号。
“七回半”性子骚，下田出工时也喜欢拿女社员开心调笑，抽冷子捏捏摸摸，可是妇女们也不是好惹的，有一次在大荡里割芦苇，几个妇女把他捺在苇地上，拽下他的裤子用镰刀把那hua儿上的黑毛全薅了，吓得他魂飞魄散，以为要把他阉了。“我们陆桥那块的婆娘野呐！”陆桥是老孙住的村庄。他带着介绍家乡名人的自豪，说得眉飞色舞，唾沫四溅。
老王已是做爷爷的了，说荤逗乐却是不甘示弱。他的荤故事一套一套的，生动丰富，传奇性更强。特别歇了灯在黑暗里听他扯白，常常让人有置身《聊斋》氛围的感觉。他说人世间的瘾头百种百样，有的吃烟上瘾，有的喝酒上瘾，有的看戏听书上瘾，有的洗澡修脚上瘾，有的打老婆伢子上瘾……**养汉嫖婆娘也能上瘾。他庄上有个女人，平时胆子比针尖儿小，杀个鸡都不敢，看到蛇虫百脚（百脚，方言：蜈蚣）都像落了魂似的惊叫半天，黑天里从不敢走夜路，但自从和一个看簖的光棍汉勾搭上后，胆子却变得比磨扇还大，只要丈夫不在家，半夜三更都要摸到野地里去相会，一路上要经过废窑场，乱坟冈，还要过一座独木桥，她都不怕。冬夜里那桥结了霜，上了冻，她爬都要爬过去。她就是上了瘾，心里郁着和情人相好的那团火，别的都想不到、顾不上了。这是养汉。说到嫖婆娘，他庄上历史上有个叫王大夯的更是了不得，此人练过把式，长得像猛张飞，力大无穷，能抱起石磙绕晒场走三圈，水性之好赛过《水浒》里的“浪里白条”，一笆斗麦子举在头顶上能踩水过河。他恋上南村的一个小**，经常夜里游过几十丈的白涂河去相会。冬天河水彻寒，他用个茶盅倒扣在肚脐眼上，拿布腰带紧紧扎住固定好，这样不会伤了身体。河对岸的田叫“戚家垛”，是历史上打过恶仗的地方，阴天下雨时大田上乌烟瘴气，夜里能听到交兵格斗的呐喊声，兵器撞击声，群鬼的嚎哭声，是有名作怪的地方，可王大夯不怕，说遇到鬼才好呢，遇到鬼就拎过来掼它十八丈远。最后他还是被鬼们捺到水里淹死了……
“哪里有鬼……迷信！编出来的。”老王讲到这里时，我在帐子里说。
“不是迷信，是真的。”老王说。
“凭什么证明是真的？”我问。
“第二天人们发现王大夯时，他趴在水草间，嘴里全是泥，手里紧紧攥着一根高梁杆。离他不远的岸脚上，一排边几十棵高梁杆都被拽掉了。可见他是游过大河准备上岸时被水鬼们从后面扯住了，把他往水里拖，他就拉住高梁杆，拉倒一棵再抓另一棵，直到把一路高梁杆全拉完了，才被拖下水的。”老王层层分析道。
我无话可说了，但还是不相信，这只是一个传说而已，老王也没亲见。故事的原型可能是有的，但故事在流传中是会变形、夸张和人为增加情节而形成讹传的。
永忠也不信，我听他在帐子里嘟囔了一句“嚼蛆”。嚼蛆就是胡说八道的意思。工友当中数永忠最老实了，没啥言语，但老实人往往是热水瓶，老实是表像，内心最热乎。别人说荤笑话荤故事他听得比哪个都认真。安静地听。有时候我夜里醒来，听见他那帐子间有奇怪的窸窣声，空气间飘浮着淡淡的腥味儿，我知道他在做什么。
我在写日记时，饶有兴致地把工友们之间的逗乐统统记录下来。通过我笔下的秩序整理，发现它们简直就是一个个浑然天成的笑话和民间故事，其精彩程度不亚似上海出版的《故事会》。只是大多染有“黄色”，我在收录整理的过程中就常感到身体明显有些不自在。