得到安身立命的根本。
在明朝改籍是一件不太容易的事情，但这所谓的不容易，指的毫无疑问是普通百姓，对于官员，尤其是地方父母官，又不是大批量的，而仅仅是一两户人的户籍，改了也就改了，正常来说也不会有人发现，而即便被发现了，也不会有人去多事。
是以很多懂些医术却苦于不是医户的人，就只能“自甘堕落”的变成吏籍，成为一名仵作。当然也有像是老孟头这样，懂些医术，正好又跟仵作熟识，哪怕年岁相差不那么大，却依旧认了对方做干爹从而获得改籍的机会。
作为仵作，也不是所有人都甘心情愿一直这么干下去的，尤其是那些本是普通民籍的人，他们之所以选择让自己的户籍变得更差一些，是有所希图的。
在衙门口办事，哪怕是地位最底下的仵作，却总能接触到各任官员。很多仵作是刚当上这个职务，没两年就开始挑选徒弟，然后绝不藏私的将自己所有关于仵作的知识都传下去，只希望自己的徒弟能尽快的挑起大梁。
首先，仵作培养徒弟肯定是衙门出钱，其次，徒弟本事越大，师父当然越舒服，有什么事交给徒弟办就行，自己只需要总结和指点。
最最关键的，却并不是这些，而是仵作在为衙门效命了一段时间之后，又或者跟官老爷们关系比较好之后，只要后继有人，便可以选择向官员提出辞呈。
这个辞，当然不会是像老孟头这样辞去职务回家养老，这些仵作，通常都会在自己壮年的时候就提出辞呈，并且恳求官员给自己更改一下户籍，把吏籍改为医户，这可是惠及子孙的大事。
正值壮年的仵作，摇身一变成了医户，他当然不会留在本地，而是拿着自己的户籍文书，到其他地方去，先成为一个游方郎中。
能不能成为坐馆或者更高的御医倒在其次，哪怕只是个游方郎中，普通百姓家里，也都是很欢迎的。三十岁结婚生子是晚了些，但绝对没问题。一旦娶妻生子，那就算是一辈子定了型了，生下的子嗣本身就是医户，自己所学所知都可以教给子孙，还可以让他们拜入一些专门学习医术的机构进行学习，那保不齐就能出现个坐馆大夫。也不需要真的成为御医那样的官员身份，只要是个坐馆大夫，那么绵延下去的，都是安安稳稳的富家翁，再也不会受穷捱苦。
这大概是除了科举之外，最大限度改善自己户籍的道路了。
老孟头那个干爹就是如此，他并不希望自己的后人继续从事这样的职业，收了老孟头做干儿子，等到他接班，自己也花钱改了籍，带着家人迁居到其他地方去了。
同为弓兵皂隶铺兵户的其他职业，可就没这么好了，毕竟没有什么专业技能，即便是能让官老爷帮着改了户籍，可那也没什么用啊，并且户籍更改之后几乎就注定要换到其他地方去生活了，在家乡的所有根基也就都丧失了，反倒是得不偿失。
更何况，弓兵也好，皂隶也罢，在地方上，由于户籍的世袭，是以这些胥吏的职位几乎也是世袭的，毕竟那会儿又没有针对地方胥吏的公务员考试，普通民籍想变成吏籍都并没有那么容易——明朝后期，甚至有很多商户有钱人，为了让自己衙门口有人，会给自己的儿孙后代花钱买一个吏籍的身份，成为衙门里的一员。
而在这种世袭的吏籍制度下
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