。之后极可能会形成更强大的龙族文台，提高人族力量。
只不过此事并未正式披露，所以文榜上无人讨论。
方运不得不承认，蛟龙文台的确对人族作用极大，丝毫不下于一首大学士传世战诗。
昨日，方运还听到一些传言，有人说雷家再次得到雷祖庇护，所以力量会逐渐增强，而且必然会出现半圣，位列半圣世家。
正是因为听到这两个不好的消息，方运抵达圣院后，直奔一处圣地而去。
刚出了崇文院的大门，方运收到武国翰林杨玄统的传书。
方运看完传书，立刻联系孔德论与敖煌，用自己在龙城废墟得到的大量神物换取两滴大圣之血，然后回了一趟景国，又返回圣院。
做了如此大的交易，方运好似只是吃了一顿饭，并无任何异常，继续前往圣地。
不多时，方运抵达圣院著名的圣地之一，忧患谷。
这座圣地与翰林殿非常相似，只是一座普通的大殿，由两个东圣阁的人看守。
宗家的两个守门进士看到方运来了，立刻行礼问候，一句话都不多说。
方运迈步进入大殿，随后天旋地转，一眨眼，方运看到自己来到一座山谷之中。
两座山峰分别立在两侧，前方百丈外就是山谷尽头，看不见尽头有什么。
在左侧的山峰上，刻着一篇短文。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
方运恭恭敬敬向这些文字作揖。
孟子成亚圣后，便根据孟子中这篇文章的核心“生于忧患，死于安乐”，在自己的文界创造了一座“忧患谷”，用来磨砺后辈。
圣陨前，孟子将圣院与忧患谷连通，允许读书人进入，成为人族修习圣地之一。
在前方，站立着一位面无表情的老者。
老者看着方运，不疾不徐问“何为忧患”
方运没有立即回答，很快意识到，这里是圣地，不是普通的地方，自己绝不能用别人的理解或者那些老生常谈来作答，必须要用自己的认知来对答。
思索片刻，方运道“得不到即忧患。”
这个回答很简单，却又很不简单。
那老者轻轻点头，又问“何为安乐”
“知足即安乐。”方运回答。
老者再次点头，问“你可进第一谷的舜谷，欲得几重忧患”
。
。
整座圣元大陆的气氛突然变得凝重起来。
方运回到圣院后，发现圣院仿佛在一瞬间变得热闹起来，明明还没到正月十五，过年的气氛一扫而空。
主管人族战斗的战殿成员最为忙碌，几乎处处都有他们的身影。
方运把杨玉环和家人暂时安置在崇文院，因为孔家赠送给他的一座孔城大宅院正在翻新，需要再过几天才能入住。
方运本想让杨玉环在圣院的崇文院居住，崇文院的学生都可以带家眷，但是崇文院人太少，杨玉环一直困在里面
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