人与自然界的动植物都属于宇宙安排的生命体，既是生命体，那就应该有为生命而存在的环境和条件。当然，各生命体之间是不相同的；而且，令人称奇的是，相互之间还构成生物链。正因如此，才能相互依存又相互斗争，才能构成自然界的良性循环，才能使世界存在；一旦破坏了其中的一环，那就会使整条链子脱节，这正印证了毛泽东的《矛盾论》。
依照这样的概念来审视自然界，是不存在所谓“害”与“益”的，因为，各自都要为生命的存在而斗争，而去“害”；而去“益”。像老虎、猛兽一类，要“害”（吃掉）别的生命体而使自己能够活下去；而蜜蜂则为了维持自己的生命却排泄掉对人类有“益”的蜂蜜……
由此可见，我们人类所说的“四害”，后来扩大为“七害”，其实也是不确切的，你总不能剝夺它们生存的权利吧？至于蚊子、苍蝇、要传播病菌，这不是它们的过，它们完全是无意识的。
不过，人毕竟是主宰世界的高级生灵，毫无疑义，人类必须求得自身生存、安居乐业的环境和条件，容不得别的生命体来危及侵害。所以么，凡是会危及人类安全的生命体，便视之为“害”，也就名正言顺了。这说明所谓的害虫，只是人类一廂情愿地给它们戴的帽子。事实上，人类也的确吃足了这些“害虫”的苦头。苍蝇、蚊子、蟑螂、老鼠，它们吸了血、吃掉食物还其次，更令人不忍的是，它们把那些可怕的病菌带来，使人类感染上以后危及生命、形成恐怖可怕的社会问题。这就不能不引起人们的重视了。
解放前的旧中国，战火连天、兵荒马乱，老百姓流离失所、食不果腹、哪还会顾得上防病、治虫、讲卫生？如今解放了，老百姓过上和平宁静的生活，而且党和政府正领导全国各族人民热火朝天地建设社会主义，这样，讲文明、讲卫生、讲究生活质量、重视健康，也就提到议事日程上来了。
大张旗鼓的爱国卫生运动，首先从消灭钉螺蛳、吸血虫病开始。这种病的患者肚腹渐渐隆起，俗名叫做“鼓胀病”，最终成了不治之症。毛主席曾赋诗《送瘟神》二首，其中描绘了这种小虫对人类的威胁，诗曰：“华佗无奈小虫何！”又说：“万户萧疏鬼唱歌。”可见历来人们对它束手无策。然而，在共产党领导下的人民政府大搞灭螺的群众运动，“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”从防病的源头抓起，再结合医疗队的及时诊治，这样，就彻底消灭了吸血虫病。对这一伟大创举，毛主席充满豪情地歌曰：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”
紧接着就是掀起全国性的除“四害”运动，后又扩展为“七害”。今天的读者肯定不会忘记，在张艺谋大导演的影片里，给人的印象是，中国农民在太阳低下嗑虱子。怪不得有热血沸腾的爱国者斥之谓“丑化中国人的形象”。事实上，当我们冷静下来时，不得不承认，这是真实的社会缩影；不过，是在贫穷落后的旧中国，今天则不然。
今天，罗远回忆起五八、五九年大跃进那个时候，确实让人热血沸腾，激动不已。姑且不说对付苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂、臭虫、跳蚤、可以大搞环境卫生，彻底清除脏、乱、差，堵塞病菌的滋生地，同时，配以药物、器具的诱杀，以达到歼灭的奇效；单说那场“
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