常言道：“母亲是人生的启蒙老师。”此话不尽然。为什么？有的母亲一生下孩子后，
或因为事业的需要，或因为感情的波折，远离了孩子，一走了之；把宝宝留给了爷爷、奶奶、外公、外婆，或是爸爸。这样的母亲根本谈不上什么“启蒙”。而只有从生下来就不离娘身，贴皮贴肉喂养成长的，才会使“启蒙”这一概念的内涵充实。对罗远来说，妈妈就是他的一位极称职的启蒙老师。因为在罗远的身上，不但可以找到妈妈明显的遗传印记，而且，对于罗远从小智能的开发，及至长大成人后处世的座标定位，都跟母亲的启蒙有着密不可分的关系，不可谓不重要。所以说，这是位非同寻常的母亲。
当李洁如为罗正清生育老大、老二（已殁）和女儿时，毕竟才嫁过来不久，年纪尚轻又是个官太太，所以，常常要陪伴丈夫出席各种应酬的酒宴、舞会等；平时又经常与一班官太太、少奶奶们为伍，大家一起搓搓麻将，打打牌，消磨时光，享受着这种养尊处优的生活。至于带孩子，自然是没有心思了，反正有奶妈带领，自己就不用操心。两个孩子的奶妈，即使断奶后，仍作为保姆一直要领到五、六岁上幼稚园为止。这样的母亲，除了承担十月怀胎，一朝分娩的阵痛之外，便没什么意义了。
但自从罗远出生以后，情况就起了变化，随着战争形势的恶化，日本侵略者把战场不断推向南方，由华北、黄河流域，深入到华东、长江中下游地区，甚至渡过了长江，把战场摆到了江、浙一带。这样，使原来安居乐业的鱼米之乡，变成为抗战的前线，老百姓开始了颠沛流离的逃亡生活。而作为军人的家属，同样要随着部队的辗转各地而居无定所。这种惶恐不安的逃难生活，使罗远不到半岁就离开了奶妈。没有办法，被逼上梁山，李洁如开始自己带孩子。这就意味着，在众兄弟姐妹中只有罗远是惟一一个，由母亲亲手带大的孩子；即使后来在抗战胜利后的四五、四七年，又相继生育了一女一男，但都找了奶妈喂养。
自从李洁如承担了抚养罗远的责任后，她的地位也变了，由当年年轻貌美的官太太，变成了今天有着大大小小五个孩子的母亲，且身边还依偎着一个尚未上学的小孩；因此，无论是心理上、还是责任上，已不可同日而语。
李洁如，这位美丽、温柔、善良，且不失刚强，聪颖的女性，应该是解放前，旧中国一个普通知识女性的典型形象。她既有接受新思潮、新事物、反抗封建礼教、传统的一面，也有秉承中华民族道德文化的一面。
抗战胜利后，罗正清实在厌倦了军旅生活，其实，这当兵打仗并非他年轻时的夙愿。他本是一介书生，只是出于生活所迫，不得已走进了军营，这是一种人生旅途的错位。他想，现在应该回归正道了吧？于是，辞去了军职，脱下戎装。不过，年轻时满怀豪情的憧憬，看来已被眼前的现实击得粉碎。要想走上科学民主，以法治国的正路，至少当前还不是时候，他也不可能吃法律米饭，怎么办？生活的教科书揭示出一条真理是：先得想办法赚钱养家糊口。所以，如今摆在罗正清面前的唯一选择，只有下海经商办实业。其间，虽两次由上级委派就任过福建省海关代办处主任，和国民政府财政部驻沪办事处第二处主任（未到任）等职，
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