忍心，在他心里，公狼就像他从未谋面的父母。他要尽孝送终，连对他残酷的主人，他都料理后事并守了三年，何况他的前身或进牧场之前，就一定有狼的姻缘。
他决定宰掉一只羊，虽剩下了两头牛和四只羊，要是若能换回老狼的命，他愿意都杀掉。石头就是这样一个不折不扣的二愣子，只要下了决心的事，谁都拉不回来。但他心里也为牛羊难过，可只能如此，在极短的时间里，他想不出什么更好的办法来。而一个成年的蒙古牧羊人，已经数不清杀了多少牲畜了，而且是要靠着这门手艺生存，所以牧羊人有着极其矛盾的两面性，这是命运的安排啊！
蒙古人绝对不能吃狼肉，这是大忌，是触犯长生天的事。
石头从二狼山顶就可以看见他仅有的最后家底了。有一天没有了，他就得另谋他路了，一定不是放牧了。此时的草原里，已经没有放牧的可能，天灾人祸都不允许了，而且其他的蒙古放牧人陆续成了反日阵营里的一只只山鹰。他已经想好了，等送走了老狼，他就直奔西边去投靠阿木尔他们。
牛羊是永远不知自己命运的牲畜。也许正如此，它们可以成为人类忠实的朋友。而人类与人类之间是不可能存在真正的友谊。强强之间，也许只有互相的牵制与利用；强弱之间，只可能结出掠夺和屠杀，还有仇恨的果实。文明的人类经常把森林中残酷的法则搬到自己餐桌上，为满足食欲而大动刀叉。那些草原生活的可怜的牛羊马就不同了，彻底不知道自己命运，哪怕就算知道了，它们也会献出来，尽量满足人类的需求。
作为牧羊人太清楚人与牛羊马之间的奥秘了，石头自己本身就是一个完美的答案。
石头宰杀了一只公羊，不只为了那匹孱弱的老公狼，也为自己。他两天多没有进食了。公狼逐渐有了些生气，但不可能站起来了，太老了，甚至可能得了疾病，靠着进食勉强维持了五六天，还是死了。
死的那一夜，它艰难地爬到母狼的骨头旁，身子伏在骨头上面，歇斯地呜呜了几声，过去了！石头无奈地目睹着悲惨一刻的发生，他想做点什么，却什么都做不了，他替代不了它。他点起了一堆火，火苗低沉的嚓嚓响，按照它的方式燃烧着，似乎有些哀伤却提不起劲儿来。就连石头自己也是一点劲儿都没有，瘫坐成一团，脑袋揣在怀里。那只狼的死对于他而言，像死了最亲的亲人一般，泪已经哭枯了，他心里不知道如何招架这丧亲之痛。而这位所谓的“亲人”，命运才刚刚让相见，就成了永别。命运太残忍了，比杀死他都厉害。
石头从来没有体会过母爱或父爱的滋味，一次次殊特的人狼情愿，让石头的心逐渐变成了人的心。否则他永远只能是一块石头。那只狼没有让他尝到凶残和狡猾。他至始至终感受到的，也只有他一个人能得到这样的感受，那就是从狼身上流露出的母爱般的温暖。
借着月光和柴火之力，石头守着老狼发了一夜呆，像中了风似的。第二天，天刚亮，他就准备就地埋葬两匹狼，山上都是有棱有角的石块，不能与草原上松质土层相比，也不能用刀刨，只能用手，最多找一根木头作为辅助的工具。
就那样，两只手把一块块石头从原处搬至到别处，一天下来，挖出一个大坑。偶尔遇到大石块，手力使不上，就用木头撬。大概挖了两天，两只手指甲血肉模糊，都不成了模样，有的手指甲直接坏死磕碰掉了。石头疼，可只有忍着，他要把事情干完，不留一点遗憾。
把两只狼轻轻放到墓坑里，使得靠护的很紧。母狼的骨头摆放在公狼腹部，里面塞满了茅草。石头实在不舍将两匹狼用石头垒进去，心理斗争差不多进行了足有一个多时辰，已经是痛苦欲绝了。他跪在那里抽泣着，慢慢的，慢慢的，一块石头接着一块垒进去，渐渐垒起了一个墓堆。他用刀把一根木头从中间劈成两截，选准一块比较平滑的，拿起刀在上面刻了一个“狼头”的图案，像墓碑一样插到石堆上。然后把马酒袋子里酒一滴不剩地洒在石堆旁，扑通扑通地磕头，不知磕了多少头。他自己也没有去数，只是额头开花了，血顺着胡子流下来，石块上一滴又一滴，磕得他有些晕头转向。
石头还结巴地跪求长生天：“愿保佑这墓石堆不受惊扰！”不知继续待了多久！
他必须要走了，这也由不得他自己。
是啊，一切的生灵，生死都有先后的次序，一切在冥冥之中早有安排。
石头收敛起悲伤的心，吆喝着仅剩的几只牲畜，孤单地向西边去了，他牧羊人的影子渐渐消失在地平线上了。