一夜过去，刚明时，那些靠乞食为生的婆罗门就来到不知疲劳、准备前往森林的般度五子面前，而贡蒂之子坚战王对他们道“我们已被夺去一切，丧失王国，丧失荣华富贵。
我们只得痛苦地前往森林，以野果、根茎和猎物为食。森林里有很多艰难困苦，有很多猛兽毒蛇，我想你们到那里肯定会吃苦受难。
婆罗门的苦难甚至会毁灭神灵，何况是我呢因此，诸位婆罗门啊如果你们愿意，就从这儿回去吧”
众婆罗门国王啊你们走到哪里，我们也会跟随到那里。你们不该抛弃我们，因为我们通晓正法，对你们忠心耿耿。
连神们也会对那些忠诚的人发慈悲，特别是那些品行端正的婆罗门。
坚战诸位婆罗门啊我也始终对婆罗门无比忠诚。但现在我已失掉依托，这使我非常痛苦。
我的这些弟弟本可找些野果、根茎和猎物，但他们陷入忧伤和痛苦，不能自拔。
德罗波蒂受到侮辱，王国也被夺走，他们痛苦烦恼，我不敢叫他们去找吃的。
众婆罗门国王啊你心中不必为养活我们担忧。我们自己会在林中找些吃的，一路跟着你们走。
我们将沉思和祈祷，为你求福；在林中讲述一些合适的故事，愉快地度过时日。
坚战这样和诸位婆罗门在一起，我无疑会很快活。但在一无所有的情况下，我仿佛感到这是我的耻辱。
我怎么能看着你们大家自己去找吃的呢你们本不该受苦，但出于对我的忠诚，跟着我受煎熬。
邪恶的持国之子们真该死啊
这样了以后，坚战王难过地坐在地上。这时，有位名叫寿那迦的婆罗门，热爱至高精神，博学多识，精通瑜伽和数论，对坚战王道“每，千种忧愁、百般恐惧侵扰愚者，而不侵扰智者。
那些违背理智、弊病很多、危害幸福的事，像你这样的聪明人是不会陷进去的。
国王啊人们智慧分为八支，能消除一切不幸，得自启和传常
你就具备这种智慧。像你这样的人，遇到经济困难、艰难险阻、亲人遭逢不幸、身心遭受痛苦，不会陷入绝望之郑
从前，灵魂高尚的遮那迦吟唱过怎样把握自我的诗句，让我讲给你听吧“这个世界为身心产生的痛苦折磨。
如何消除这身心的痛苦，请听我逐一详细告诉你。疾病、劳累、与怨憎者聚合和与心爱者别离，这四种原因造成身体痛苦。
如果迅速克服这四种原因，或者始终不把这些放在心上，能做到这两点，也就能平息身心的痛苦。所以，聪明的医生首先
用愉快的谈话和良好的服务安抚病饶心灵。
心灵上的痛苦会折磨身体，就像把烧热的铁球放入水罐，罐里的水也会发热一样。因此，要像用水灭火一样，用智慧去安抚心灵。心灵的痛苦平息了，身体的痛苦也会消失。
“众所周知，心灵痛苦的根源是爱。人由于爱而执着，也就产生痛苦。一切痛苦的根源是爱，一切恐惧也由爱产生，忧愁、喜悦和辛劳也由爱引起。
爱产生激情，并产生对感官对象的追求。这两者都是有害的，但又以前者的害处为大。就像树洞中的火会把大树连根烧掉，一点点错误的激情也会毁掉一个追求正法的人。
弃绝者不是与世隔绝，而是能从身边的事物中发现弊病。这样的人摒弃激
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