传这是在由伽时代之初形成的巨大神物；传其中有真实存在，光，梵，永恒，奇异，不可思议，处处相同，是未显现的细微原因，具有真实与非真实本性。
从这里生出了老祖，主宰，惟一的生主，梵，神祖宗，柱，摩奴，谁，最上者，波罗吉多族，还有陀刹和陀刹七子，从此生出了二十一位众生之主。
还有那本质无限量的布卢沙人。这一切是仙人们都知晓的。还有一切神，阿提迭，婆薮，双马童，药叉，沙提耶，毕舍遮，俱希迦，祖先。
从此生出了有知识的、有教养的、无污垢的众梵仙，以及许多具备一切品德的王仙，还有水，，地，风，空，方位，年，季，月，半月，日，夜，依次出现；还有世间见到的一牵
所有这些眼见的，静止的和活动的，出现的东西，到由伽时代灭尽时全世界又再减缩起来。
正如季节中种种季节现象都变换一样，在由伽时代之初这种种事物再出现。这样，这无始无终的，造成万物出现又收回的轮子，无始无终地在世间旋转。
神在创造出来时，共三十三千又三十三百又三十三。提婆、光之子是巨日，眼目，阿提芒，毗婆婆薮，萨毗多，利吉迦，阿罗迦，婆奴，阿娑婆诃，罗毗。这些是毗婆薮太阳之子，其中最幼的是摩希耶。
他的儿子是誓，他生出苏婆罗吒。苏婆罗吒生出三个儿子，十光，百光，勇武的千光，都子孙繁多，声名远扬。伟大的十光有一万儿子。
百光有十倍于他的儿子。千光又有更多十倍的儿子。从他们生出了俱卢族，雅度族，以及婆罗门的后代，迅行族，甘蔗族和一切王仙宗族。
许多宗族由此而生。众生繁衍，日益众多；一切众生居处日广。
其中各种奥妙，吠陀、瑜伽与智慧；以及法、利、欲；法、利、欲的论学，以及各种之论学；还有处世之学；一一出现并为仙人所见。
还有历史和附解的种种“所闻”经典。一切着作经典的要领在这里都依次而。
仙人将这伟大智慧详又略。
世间学者愿意传诵简本与繁本。有些人读婆罗门由摩奴开始，另一些人由阿斯谛迦开始，另一些人由优波离遮罗高行王开始；婆罗门都正确地学习。
智者们照明了这种种智慧的结集；有些人善于讲解；另一些人传诵这部着作。
贞信之子毗耶娑炼苦行，修梵行，分别编集了永恒的吠陀，着作了这部赐福的历史。
饱学的，持戒的，梵仙，波罗奢罗破灭仙人之子毗耶娑，深通正法，奉母亲之命并应恒河之子毗湿摩的请求，在古代，在奇武王的妻子身上，这位岛生黑仙，精力过人，生下了三圣火一样的俱卢族三子。
这位多智的仙人在持国、般度和维杜罗生下以后，又回森林道院去修炼苦行了。
在这些人生长、衰老、走上最高途径死亡以后，伟大的仙人毗耶娑才在这人世间出了婆罗门族的故事。
由于镇群王的询问和千百婆罗门的请求，他命令坐在身旁的弟子护民子宣讲。他坐在参加祭祀者之间宣讲了婆罗门族的故事；在祭祀的间歇时间里，受到听众一再的敦促。
岛生仙人正确叙述了俱卢族的详尽历史，甘陀利的正法品婢子维杜罗的智慧，贡蒂的坚定。尊敬的仙人讲述了婆薮提婆之子黑的伟大，般度族的守信，
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