生诸的意义是多，生的意义是学生，诸生的字面意义，是多位学生。

    皆诵法孔子的儒生孔子门下儒家弟子。

    堂堂一本史书，居然如此前后矛盾岂不可笑哉

    加之出土的秦汉法律文书，秦汉死刑中并没有活埋处死的律文和案例。活埋处死，仅仅出现在残酷的战争中，往往是作为受到谴责的暴行被记载下来。

    别说坑儒，便是坑方士之说，都存伪

    哼，儒生尊孔子，以德礼治理天下；而秦始皇以律法治天下加之西汉之后，罢黜百家，独尊儒术儒为天下之口舌，始皇之法与儒相反，始皇其人，安得善哉”

    邹雨冷笑，有关始皇帝之功过，在启明帝国早已定论。而与始皇帝有关的焚书坑儒之事的真伪，在启明帝国更是天下皆知焚书是真的，断无可疑，但焚的是哪些书，奏事之中都有说明。

    但坑儒

    在司马迁著史记之前，可没有哪篇历史文献记载着秦始皇坑儒之事。如淮南王刘安著编淮南子一书，更有董仲舒著有春秋繁露一书。这两人一者对道家推崇备至，一者更是独尊儒术的发起人。这两个人可都比司马迁老，这两本书也都比史记早，然而这两本书别说秦始皇坑儒了，连坑埋过方士都不曾提过要知道那已经是汉朝，如果说始皇帝真干过坑埋方士，乃至于坑埋儒生的事情，他们两人一为汉室皇族，一为汉室重臣，会需要为秦始皇遮掩怕不是笑话

    再者，司马迁时期正是汉武帝热衷于信神求仙，方士们再次大红大紫的时期。著史警今，向来是史学家的爱好。加之在西汉初年的说苑反质中就有秦始皇坑方士的故事，并且故事更加完整，其中还有秦始皇坑方士故事的后半段，方士侯生被始皇抓住，侯生不仅不惧，反而正气凛然、口若悬河对着始皇一顿怒喷。最后始皇被喷的心悦诚服，反而放了侯生。这种故事不过是西汉初年的方士们编造出来用于自我吹嘘，游说权贵以博取禄利而已。

    只是被司马迁截取上半段，稍加编改，借古讽今，警示众人。

    如果说司马迁都还只是写始皇坑方士，那么到了西汉罢黜百家、独尊儒术，儒家地位更加高上之后。一群儒家经师为继续抬高儒家地位，甚至是神话儒家，将儒学国教化。便开始对秦始皇坑方士的故事进行偷梁换柱，改成了焚书坑儒。

    一开始没有坑儒地点，后来确定了在始皇陵南面的骊山陵谷。一开始没有坑埋时间，后来也确定了是在冬天。一开始只是寥寥几笔，后来情节更为详细，阴谋之论更加明显。一开始是直接坑埋，后来又改成先射死，后填土所做的一切不过就是为了将儒家的经典抬举为圣经，将儒生们塑造为不惜为道与理殉教的圣徒，将儒家的地位推到至高

    如果是确确实实存在的真实历史事件，需要这样不断修改直接按照奏事所记，一开始便将时间、地点、人物、过程、结果，清楚明确记录下来以示后人便是，需要这样三番五次的修订

    如今的史记秦始皇本纪，呵，怕是司马迁本人复生，恐怕也认不出那是自己写的史书了吧。

    “万邦来朝终有始，金戈铁马铸盛唐。大唐的赫赫威名，是灭了东西突厥、灭了高昌百济、灭了印度高句丽、灭了薛延陀吐谷浑建立起来的

    大唐的诗词文化，是仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人的诗仙李白；
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