有可能实现，但唯独要提升这些工匠的社会地位，要做到如胡迭所说，让这些人以自己的工人身份为荣，要让无数百姓都羡慕尊重他们，这就难如登天了，因为这等于就是要推翻自汉朝以来的政治结构，要让工匠也如春秋战国时一般，不再作为是形同奴隶一般的匠户，而是要让他们成为得到朝庭认可，甚至可以与文官集团平起平坐的另一股政治势力，要让他们在这朝堂之上，也能占有一席之地。
李二毫不怀疑，如果他真打算这样做，那他至少有超过九成的机率就会成为下一个杨广，他手下那些忠心耿耿的文官们，八成以上都会选择背叛，剩下的那两成，也会拼死阻谏。军方情况可能会好一点，但背叛者的数量也会超过五成，剩下的那些，除了极个别死忠于他的心腹，绝大多数恐怕都只会充当墙头草一般的角色。
为什么会这样道理很简单，因为那些门阀家世，士绅集团，绝不会允许有人来动他们耗费了数百上千年才形成的政治垄断地位，这已经不是在挖他们的根，而是在刨他们的祖坟，他们不跟你拼命才怪。
汉朝之后，为什么要罢黜百家，独尊儒术
这个问题，很多人都讨论过，也给出过无数的答案，但事实上，所有能看穿事实真相的人其实都知道，所谓的独尊儒术，根本就是个笑话。
独尊儒术从来不是重点，重点是，怎么将那些在春秋战国时期形成的各派势力踢出政治圈，让门阀世家得以能够独享这盛世的繁华，这才是独尊儒术的核心目的。
真以为统治者都是傻瓜，不知道工匠和技术的重要性真以为千百年来人们口口声声的批判暴秦无道，就以为统治集团真的抛弃了法家治国的那些理念
春伙战国时代，孔子的名气也算不小，可为什么就没有一个国君愿意任用他和他的那些儒生来治理国家因为所有国君都知道，他那套所谓的儒家理念，在那种大争之世中，绝对是谁用谁傻逼，那就跟自杀没什么区别。
春秋战国，大争之世，国君和臣子的关系就跟现代社会里公司老板和职员的关系差不多，你作为君主，给我这个臣子足够的尊重和信任，我则会用我一身的才学和性命来为你富国强兵，士为知已者死，这才是当时最主流的君臣关系。
作为国君，如果你不能很好的发现和重用自己手下的人才，就别怪这些人才另谋高就，从来没有什么谁必须效忠于谁，更没有什么狗屁的君要臣死，臣不得不死的道理，在那种环境下，你把儒家的那套东西拿出来治国，有本事的人才不跑光了才他娘的有鬼，这就跟一个现代公司的老板，要向员工灌输加班光荣，累死活该，加薪可耻，老板万岁的思想一样，你光喊喊口号不要紧，可你真要这么干，你看看那些员工会不会造你的反。
在春秋战国时代，一个好的工匠大师，可能就代表着当时最高的技术水平，而他如果能广收门徒，少说也能教出几百上千的徒子徒孙，这几百上千名掌握着当时最高工艺水平和科技的工匠，如果能效忠哪一个国家，绝对就能让这个国家的国力在短时间内形成一个跨越式的发展，所以在当时，哪怕是像鲁班和墨家矩子这样的草根匠人，只要你能有足够的能力，无论在哪一个国家都是能够得到国君重用和尊重的。
不尊重不行，因为你不尊重，这些人很可
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