张道陵此时缓缓摇头道:“赶尸匠的事情,怎么可能这么短啊……离机场还在,我继续讲。”
我点了点头,做洗耳恭听状。
“赶尸匠这一行,你知道为什么只有在湘西出名吗?”张道陵问道。
我没想到这次为什么是张道陵先发问的,于是半天没反应过来。
“湘西的土地问题吗?”
一旁的白翎迟疑地说道。
张道陵肯定的点点头,却又摇头道:“说对了一点,但是还有。第一,只有湘西有死尸客店。第二,只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣,知道回避。第三,湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村。这是一种地域问题,说白了更是一种习俗问题。”
“那么如果是习俗的话……本地人应该都会是接受的吧,赶尸匠也不应该落寞啊。”我疑惑的问道。
习俗这种东西,很多地方都有自己独特的习俗,而且都会努力去遵照,去完成——原因很简单,习俗之所以成为一种“俗”,就是因为它的传承性以及普遍性。
张道陵笑了笑:“我之前说了,有政策的影响,还有社会观念的影响。”
“其实,还有法律的影响。”
“法律?”
“嗯,很多人都觉得赶尸只是幌子,赶尸的背后是黑帮处理火拼死尸和走私毒品的黑幕。”张道陵摊手,“所以……赶尸术算是被躺枪了。”
我心中一阵惋惜。
为了一门华夏的传统技艺的没落而惋惜。
总有人举着科学和道德的大旗,让下面的人无言以对。但是存在即合理。现在口口声声说着不科学,不可能。但是难道就没有想过,如果真正的不可能的话,很久之前会产生这门手艺吗?
如果真是假的,难道就没有一个人点破它吗?难道假的现在也能流传至今?
既然当年兴盛过,那就证明它是真的战斗过。
“当年赶尸这一行为什么兴起啊?”想到刚才努力,我问道。
张道陵坐在飞机上,淡定的不行:“为什么会有‘赶尸’的行业存在呢?其实很多的还是因为当初人们的生活条件。”
“因为湘西沅江上游一带,地方贫瘠,穷人多赴川东或黔东地区,作小贩、采药或狩猎为生,那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除当地的苗人以外,外人是很少去的。”
“死在那些地方的汉人,没一个是有钱人,而汉人在传统上,运尸还乡埋葬的观念深,但是,在那上千里或数百里的崎岖山路上,即使有钱,也难以用车辆或担架扛抬,于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。”
张道陵缓缓说道。
我却抓住了要点:“你说……死在那里的汉人没有有钱人?那么一个尸体就有百两白银……”
没钱还能支付这么多钱?
当时的白银千两相当于五千万,那么百两也是五百万啊……
“官府。”张道陵说道,“官府还是汉人的官府,而落叶归根都是汉人固有的观念,官府就包揽了这件事儿。这其实也是赶尸匠如今没落的原因之一,但是说白了还是政策的问题。”
我点了点头。
“其实湘西邪门的事儿多得很,比如蛊术,洞女,你想听吗?”
张道陵问道。
我摇了摇头。
张道陵说这么多已经是相当给我面子,我可不好意思多麻烦他。
“蛊术还是
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