上的名人能人、英雄豪杰，常常都身怀绝技，但他们也都知道“山外有山，天外有天，能人背后有能人”的道理，所以要想赢得胜利，后发制人，就需要深藏不露，大智若愚，大巧若拙，不轻易地暴露和表现自己的才能。“淡泊明志，宁静致远”，见利让利，处名让名，也许常人认为你这种态度太糊涂，然而往深了看，却可迈向更大的成功。

    6．人生的得失之间

    得失是所得和所失。所谓得失就是有得必有失，有失才有得。人生就是这么矛盾，不断地追求，也会不断地失去。俗话说“花无百日红，人无千日好”，一个人不可能永远都走好运，永远都能得到自己想要的东西。他总会有不走运的时候，也总有可能失去他不想失去的东西。说人生的得失之间，就是要我们明白，在应该进取时，要奋力地进取，而在应该退让时，也要果断地退让。因为有些东西是争不来的，既然争不来就要知道放弃。

    公元219年，曹操得知刘备手下大将黄忠斩杀了自己的大将夏侯渊，取得了汉中，他便亲自领军前去征讨。刘备依靠险要的地形，坚守不出，曹操多次进攻都没有效果，而曹军的运输线又过于漫长，以致经常遭到刘备军队的偷袭。曹操被迫退到斜谷界口，他的小儿子曹彰，此时也领兵前来相救，曹操方才在此收兵扎营。就这样双方又相持了一段时日。有一天傍晚，曹操正为应该进兵还是应该退兵的事，心中犹豫不决。侍从送上鸡汤，碗中有鸡肋。这时曹操的大将夏侯惇问军中夜间的口令，曹操随口回答：“鸡肋！鸡肋！”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备回家。有人报告夏侯惇，夏侯惇大惊，他问杨修：“先生为什么要收拾行装？”杨修说：“以今天晚上的号令，便知道魏王不久将要退兵了。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。现在我们进军不能战胜敌军，退军又怕被敌人笑话。在这里待得越久，就越没有好处，还不如早点回去。我猜过几天魏王就要班师回朝了，所以事先收拾行装，免得临行慌乱。”

    夏侯惇大为佩服，他说：“先生真是了解魏王呀！”于是，夏侯惇也开始收拾行装。军中其他人听说后，也纷纷开始收拾行装，准备回家了。曹操听说后叫来杨修，杨修以刚才的话回答曹操。曹操大怒说：“你怎敢造谣言，乱我军心！”说完，就叫人把杨修杀死了。第二天，曹操再次进兵，不料却被刘备的大将马超劫了军营。他站在高处督军时，又被刘备的另一员大将魏延射掉了两颗门牙，幸得将军庞德的搭救，才得以安全脱身。失败后的曹操，才觉得杨修的话有道理，于是不敢再战，撤兵回许都了。后来“鸡肋”就成了一个很有名的词，它的本意是鸡的肋骨，杨修给了它一个非常丰富的含义：“食之无肉，弃之有味。”用来比喻无多大意义而又不忍舍弃的事情。从进退的意义上来说，既然没有多大意义，能不要就不要了，能舍弃就舍弃了。就像曹操一样，既然不能取胜，时间久了又对自己不利，这时就要果断地舍弃它。当杨修叫他放弃时，他却把杨修杀了，结果差一点也把自己害了。曹操虽然曾经说过：“做人不能慕虚名而处实祸。”但他自己也不能把得失分得那么清楚。

    事实上，我们生命的诞生，看似偶然，却也注定在得失之间。如果我们的父亲不是选择了现在的母亲，能有今天的我们吗？又比如我们选择生活在喧嚣的城市，就要离开宁静的山村；选择了上进，就要比别人付出更多的努力；你选择了玩乐，就得眼睁睁地看着他人的成功。看上了一件东西，如果要拥有它，就得花钱去买；如果不舍得花钱，这东西你就只能看着；如果你要强行占有它，那么警察就会让你付出自由的代价。小时候，我们总以为以后什么都可以得到，长大后，才明白要得到没有那么容易。

    人生苦短，能到这个世上走一趟确实不容易，所以每走一步都要用心去把握。有些时候，努力也不一定能得到，付出也不一定有收获，眼看就要到手的东西，也能不翼而飞。也有些时候毫无准备，天上却掉下“馅饼”来。当然更多的时候是一分耕耘，一分收获。要知道有时得到了不一定就是好事，失去了也不见得就是件坏事。能将暂时的得失置之度外，从长远的利益来考虑问题，这就是智者的选择。在这得失之间，只要你耕耘过、播种过、浇灌过，收获的多少并不是衡量成败的唯一标准。重要的是要记着那些刻骨铭心的经历，让它来丰富平凡而又伟大的人生，这才是人生真正的得失之道。

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