7．别把面子看得太重
儒家思想博大精深、源远流长，其理论贯穿了整个中国古代历史，并继续影响着我们的现代生活。久而久之，甚至形成了特有的“面子文化”。对于很多人来说，最为痛心的事莫过于失去“面子”。所以，生活中，人们会千方百计保住自己的“面子”。
其实，很多时候，我们大可不必过于计较面子问题，让我们看看小提琴家是如何对待自己的面子的。
有位世界级的小提琴家在为人指导演奏时从来都不说话。
每当学生拉完一首曲子之后，他会亲自再将这首曲子演奏一遍，让学生从聆听中学习自己的拉琴技巧。
他总是说：“琴声是最好的教育。”
这位小提琴家在收新学生时，会要求学生当场表演一首曲子，算是给自己的见面礼，而他也要先检查学生的功底，再给予分级。
这一天，他收了一位新学生，琴音一起，每个人都听得目瞪口呆。这位学生演奏得相当好，演奏的琴音有若天籁。
学生演奏完毕，他照例拿着琴上前，但是，这一次他却把琴放在肩上，很久都没有动。
最后，小提琴家把琴从肩上拿了下来，并深深地吸了一口气，接着满脸笑容地走下台。
这个举动令所有人都感到诧异，没有人知道发生了什么事。
小提琴家说：“你们知道吗？这个孩子拉得太好了，我恐怕没有资格指导他。最起码在这首曲子上，我的演奏将会是一种误导。”
这会儿大家都明白了他谦虚、宽阔的胸襟，顿时台下响起一阵热烈的掌声，送给学生，更送给这位小提琴家。
很多时候，我们并不是不掌握“承认”的技术，而是丧失了“承认”的心情。为什么会失去“承认”的心情呢？因为我们都是热爱“面子”的族群，生活中多少要有些“人模狗样”，而不可像小孩子那样天真。“面子”的重要维护力量是“理”，无论如何，你要显得自己是占理的，而不是理亏的。占理了，就有面子；理亏了，就没面子。承认自己没有达到某种高度，显得理亏，面子上十分难看。把假话说圆了，把亏心事处理得像没事一样，面子就得以保全。故而，做了错事，一定要像做了正确的事一样，理屈而词不穷；心里有鬼，反而要唱歌壮胆，越是理亏，越要摆出得理不饶人的架势，以便消灭“承认”的危险。
当我们不能正确面对面子问题的时候，我们已经失去了自己想维护的面子。
有容乃大。当小提琴家能接受学生更优于他的事实之时，在他身上也体现出了令人赞叹的大师风采。
8．是争还是让，这是个问题
争是大家一起来抢这个东西，让的意思是不争，把东西给旁边的人。要决定一个东西是该争还是该让，要看到把这个东西争来之后会得到什么好处，又会带来什么坏处。一般来说能得到好处的，就可以争；会带来坏处的，就一定要让。事情有这么简单吗？
当然有！看到好处了，你却不去争，那一定是笨蛋；看到坏处了，你还不肯让，那就是愚蠢。事情真的有这么简单吗？
当然没有！老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。这是“祸”与“福”的辩证关系，也就是争与让这个问题的关键点。任何一
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