最好的好人，都是犯过错误的过来人。一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。
——莎士比亚
■1．慎独于心
人总是有两面性，有人说：“人是天使与魔鬼的结合体。”在别人面前时，为了顾及个人的面子而很在意他人的评价，所以会约束自己。一旦独处的时候，就容易将自己一些不好的本性表现出来，在没有外在的约束下，容易放纵内心的“魔鬼”。比如，我们常见的“厕所留言板”就体现了这一点，在一些公共厕所里，有些人认为别人看不见是谁的笔记，就会在上边写上一些污秽的话。在没有他人在场时，有些人便失去了对自己的控制与约束，会做出一些出轨的事来，所以我们的祖先早就提出了“君子慎独”。慎独是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”或者“在独处时能谨慎不苟”。慎独就是谨慎自己在一个人时的语言和行为。
一个庙里的香火很旺，每天都有很多人在佛像面前烧香诵经。后来，祠庙要拆迁，佛像要被搬走了，但是一些和尚还没有走，这时，和尚们已经不再上香了，但是还有一位老和尚像平时一样烧香诵经。有一个和尚对他说：“佛像已经搬走了，你还烧香干什么呢？”老和尚说道：“因为佛在我心中。”
一个人想到要慎独，就要像老和尚一样，不管有没有人监督，都能很好地约束自己，把规则装在自己的心中。
曾国藩曾经说过：“举头三尺有神明”，意思就是神明在自己的心中，曾国藩有写日记的习惯，大部分的日记都是对自己在修身方面的检讨。道光二十二年，他一天在日记里写到，他说晚上自己做了一个梦，梦到别人有了一笔额外的好处，自己很羡慕。醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。他认为自己之所以做了这个梦，是因为中午到朋友家吃饭，朋友被派了一个美差，他在内心非常羡慕，因为日有所思，才夜有所梦。曾国藩在日记里批评了自己，认为自己这样想太不成气了。
慎独是一种自我约束和限制的表现，也是一种自强精神的表现。资料记载，二战期间，德国的民众依然保持惊人的慎独精神，按照当时的规定，想要伐掉一棵成材的树木，必须在树木之间保持一定的距离，尤其是禁止成片采伐。此外还规定，每采伐一棵大树，必须在原地种植一株幼苗，从而确保森林良性循环，永远郁郁葱葱。当时在战争期间，兵荒马乱，一切法律法规都被抛到九霄云外，令人称奇的是，尽管没人监督和守卫森林，德国民众仍一如既往地遵循原来的做法，按部就班地伐老树，种幼苗。
《士兵突击》里的许三多也是“慎独”精神的良好执行者。在钢七连在整编后，只剩下他和连长两个人，一向要求严格的连长面对这种情况，与以前判若两人，没了完整的连队，他就完全放松了自己，乱发脾气，非常颓废。而许三多依然与往常一样，他始终按平时的要求，按时出操，整理内务，体现出了一个战士的情操。
大多数人可以慎众，在人前把一切打理得中规中矩，一丝不苟。然而当所有外力忽然消失的时候，在“真空状态”中他的本性就
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