书。
夜晚的冬宫，叶卡捷琳娜在奋笔疾书。
在她宽大的书案上，摆放着孟德斯鸠的鸿篇巨制论法的精神，以及其他思想启蒙家的著作。
她在自己的草稿上写下
“我需要人人遵守法律,但不需要奴役我希望法律面前，人人平等在温和的国家里,最下等的公民财产与荣誉,也都受到尊重”2
在一百年之后，俄罗斯的报纸上有人盛赞叶皇的行为
“在这份指导书被公布的这一天起，俄罗斯人第一次获得称为公民的权利”3
秦朝。
秦始皇和李斯等人均眼睛一亮“国家本就该以法度为准。”
秦律的重要性无需多言，它依然是秦朝所有人，从权贵到百姓们的社会生活准则，这一点是不能质疑的。
只是，从仙画出现后，它也做了很多的调整。
李斯看着那套厚厚的论法的精神，心里痒痒，很想钻到仙画里去看看这沓书的内容。
不过，限制君王的权力什么的，听听就好了。
没人会傻到把这一点给提出来。
民间。
如今的很多时空在经历过教育大改革之后，普通老百姓的素养与见识都上了一层楼。
对于“律法”之类相对比较深奥的话题，他们虽然暂时也还没有什么深刻的见解与观点，但最起码已经可以懵懂的明白其中意思。
也因此，大家所受到的震撼要更大。
“法律面前人人平等”有人嘟囔道，“想得倒是比较美好，王子与庶民同罪，这样的事情，听听就好”
也有人在迷茫又带着点好奇的琢磨着这个词“公民的权利”
也有人直不楞登，略带不满的道“什么叫塑造自己的形象这不就是在骗人吗”
他的旁边站着一位睿智老者，意味深长的道“若是能伪装一辈子，那假的也成了真的。”
而在一处文史大家们的聚会中。
有人微微摇头“这未免也太过理想化了。”
就算是法制最严明的秦朝，只要是犯了法，那的确是王子与庶民同罪，可问题是针对两者的律条本来就不一样。
“可这句话由君王提出来，或许还真能成真”有人忍不住道。
“何其难。”旁边的文士接口道，“服从君王的命令和法律，而不是君王本身这本来就是个悖论吧，若是不服从君王本身，那又如何树立君王命令的权威性”
“这的确是矛盾之处。”
这个观点顿时又引来了其他人的兴趣，大家开始踊跃发言来讨论。
如果和十几年前的此类聚会相比，就会发现，这样的发言变得越来越务实，之乎者也这样的引经据典也少了些，原本的“清谈”风气似乎发生了极大的变化。
民间的有识之士们尚且有这样的认知，就更别提朝堂之上的君臣们了。
只不过，君与臣也并不是站在同一个战壕之内，大家各有各的出发点，同样各有各的心思。
有些帝王恨不得让仙画立刻消失，只是他们很快就只能无能狂怒。
而臣子们，尤其是一些思想并不迂腐的能臣贤臣们，开始认真思考仙画里传递出来的一些思想。
或许在很久以后，这些微小的思想的火花能够成为燎原之火。
但此刻，大家都还是更关注天幕上还在放映的内容
除此之外，教育也是叶卡捷琳娜很重要的一项政绩与成就
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