书记载“海口、牛唇、舌理七重、虎掌、龟脊、辅喉”，史书上的正宗山东大汉，就在纬书的加持下，特意神异，成了后世常见的佝偻老者。
朱元璋登基时也编造了“谶”，但是他想不到的是，自己去世后被朱棣编造了“纬”，故意把朱元璋做成“天生异相”，就有了那个著名的鞋拔子脸。
从某些方面来说，儒生们还是很有想象力的。
“你们好好编神话，上古神话就编上古神话，大汉神话就写大汉神话。”刘邦被嘲讽了一下，下定决心，自己也得重塑一下名声，证明一下自己是个正经皇帝
篡改神话被嘲讽，但是写大汉自己的神话故事呢
那就是他汉高祖文治有功
虽然西方人总喜欢说，华夏人没有信仰，不敬神明，可是从华夏至今依然老少皆知的神话故事就可以知道，华夏有自己的神明信仰。
在华夏的文学作品里，也至始至终能看到，华夏人对神明的推崇，对祖先的纪念。
秦朝，各国贵族饱读诗书者，对神话最为熟悉。
扶苏喜爱文学，缓缓道“诗和楚辞不仅仅是诗歌，还记载了许多神话故事。比如商颂玄鸟和大雅生民就记录了商部族始祖契和周部族始祖后稷诞生的神奇经历。”
秦朝时期，诗经还只是称为诗，收集了自西周初年到春秋中期各地的诗歌，相传是由尹吉普采集，孔子编选，到汉武帝时才开始称之为诗经。
道家大臣“庄子里也不仅仅是寓言，同样记载了许多古老的神话，如鲲鹏之变、黄帝失玄珠、倏忽凿浑沌等。”
淳于越连忙说道“我儒家也不光是篡改，孟子里也记录保存了许多神话。”
其他百家也开始介绍
“我墨家的墨子也有”
“我法家的韩非子也有”
最后是杂家，一句话拉齐所有人仇恨
“我杂家的吕氏春秋不光有神话，还有百家学说”
顿时被其他
百家齐齐怒目你收集我们百家学说成自己的学说，还这么骄傲，还能后世扬名，你要脸不
杂家弟子原本在吕不韦去世后，一时势微，但是自从得知许多百家的学说失传，还得靠杂家的吕氏春秋留下痕迹后，顿时抖起来了。
被人仇视也不以为意“你们该感谢吕相。”
引来其他人的一阵阵冷笑。
“不必，我们自己写书了”
“等我们的书发出去，你吕氏春秋还有没有以前的地位可不好说。”
“若不是老祖去得早，哪有杂家地位”
嬴政已经能淡定地旁观百家争吵了，看多了还觉得挺有意思的。
尤其是一想到每次百家吵完架回去各种卷，为大秦产出各种有用的好东西，嬴政的心情就更好了。
时至今日，华夏不仅依然传唱着古老的神话故事，追寻着神话背后的原型，研究着远古先民的历史，也让华夏的神话成为现实。
这话说得让刘彻心生好奇“神话变成现实是真有不死药，吃了能奔月还是真能补天”
一想到后世普通人的长寿，刘彻顿时觉得不死药或许对上层阶级也不是没可能
作为修仙老爱好者、拜月忠实粉丝，刘彻的心头再次火热起来。
李世民却是想到天幕曾经放出来过的现代版“长安不夜城”，有了新的猜测“莫非也是模仿成仙子和神明”
首先，是民间
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