山海经大荒东经记载“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。”
山海经海外西经记载“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上。”
我国著名神话学家袁珂认为，山海经中提及的“女丑”应该是古代的女巫。女丑有很大的神通，经常骑着独角龙鱼巡行在九州的原野，这龙鱼又叫作鳖鱼；此外，她还有一只大蟹，这大蟹生长在北海，
它那脊背有千里宽广，也是随时听候女丑的役使和差遣。
但是，当天上出现十个太阳的时候，女丑被活活晒死，死后的尸体以袖子遮面挡住太阳，被称作“女丑之尸”。
最关键的是，袁珂认为，“十日炙杀女丑”实际是古人在试图除掉旱魃。
结合母系氏族与父系氏族过度期间的权利争夺，结合后世的“曝巫”行为，这极可能是记载了远古时期的一桩炙杀女巫事件。
女丑，这位曾经威风凛凛的女神，这位有独角龙鱼和大蟹骑兽、听起来应该是水域女神的女巫，最终被太阳活活晒死。
但是我们要知道，远古时期是有太阳崇拜的。比如夸父逐日在现代研究者里有一种观念，可能是一项太阳崇拜部族的祭祀行为。这“十日”真的是十轮太阳吗
后羿射日这件事，就发生在“女丑之尸”之后。结合前面提到过的巫咸国有巫咸等十巫，有没有一种可能，“十日”是某个有太阳崇拜的部族里的十位大巫，十巫炙杀了女丑，而后羿借女丑此事斩杀了九位大巫，获得了垄断的权力
要知道，后羿在历史上也有两种形象一种是英雄，还有一种是暴君。
汉惠帝时期，吕雉深深地看着天幕，听到女丑的死，有些不寒而栗。
她就算为刘家天下做出贡献，死后吕家又会遭受怎样的清算
偏偏她又认为，天幕的分析很有道理。
汉朝依然有巫的存在，有古老的巫术和图腾崇拜的残留。
太阳被认为是属阳，太阳神是男神，晒死女丑的“十日”到底是真得是十个太阳，还是十个夺权的男性又或者是崇拜太阳的十个部落氏族人士
女丑有龙鱼和大蟹护身听候调遣，既然能横行北海和九州，为何遭遇太阳暴晒时不能躲入北海除非是，那个时候龙鱼和大蟹同样已经被铲除了。
经历了各种政治斗争和文人话术，吕雉开始从这看似荒诞的神话传说中去寻找历史的真相，还有隐藏其中的残酷斗争。
可是她不但没有害怕，反而升起熊熊斗志。
既然大家都不是什么好人，那就以胜负论之，要什么道德名声，她只要权力
还有女夷，现在可能很少知道她才是最古老的生长女神。
淮南子天文训记载“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽鸟草木。”高诱注“女夷，主春夏长养之神也。”
女夷，是主司万物生长的女神。
值得一提的是，尽管后世所认为的春神句芒在吕氏春秋就有记载，但他只是“木官之神”。
吕氏春秋孟春“其帝太皞，其神句芒。”
同样是东汉高诱注释道“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”
句芒，无论是成书于先秦战国时
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