出发，直向城南独孤信家邸而去。台府众贺客们也都暂停宴饮游戏，各自轻啜着酪浆、茗茶等饮品解酒消腻，等待稍后观礼。
时下的关中并没有饮茶的习俗，哪怕在更加开明包容的北魏时期的洛阳，茶饮仍被蔑称为酪奴。这绝不是什么雅称，而是北朝人通过贬低南人饮食习惯来表达蔑视。
时下的关中倒也并不是全无饮茶的习惯，但主要还是集中在寺庙僧侣群体和曾经有过居住南朝经历而又北来之人当中。诸如李泰他表哥卢柔等，甚至他老子李晓虽然瘾头不大但偶尔也喜欢喝一点茶。当然这都只是个例，还远远谈不上风尚。
李泰自知茶叶这一日常饮品的市场前景和利润都非常可观，因此对于饮茶的习惯一直都在抓住机会便进行推广。
当然他真正看重的还不是借此牟利，而是希望通过相似的生活饮食习惯来逐渐消弭南人和北人之间的隔阂。尽管几百年的分裂乱世所造成的南北疏离远不是一杯茶能够弥合的，但起码也算是一个契合点，而且惠而不费甚至还有钱赚，这又何乐而不为
今天宇文毓婚礼上，趁着西魏权贵们齐聚一堂，李泰也将茶饮当作一个重点推介的项目。
每两客席之间专置一案，并安排一名侍茶的婢女，大大小小的瓷罐里盛放着茶沫、橘皮、姜蒜、胡椒、砂糖等等各种调味料，案上置一红泥小火炉，由侍茶的婢女依次放入各种佐料，姑且不论这饮品味道如何，本身便已经仪式感满满，跟大口牛饮的酪浆比起来格调更是高出数倍。
借着李泰这几日在内府引介茶饮的便利，宇文泰对此也渐生嗜好，这会儿更是化身朋友圈保健小能手，一边端着茶饮一边笑语道“茗茶兴于南国，传于北土却乏人喜好，并不是物性不佳、而是前人饮用不得其法。今者下抚江汉、东接淮南、西通胡邦、北达金山，收取四方物华，荆襄之茶、淮南之橘、西域胡椒、金山牛乳，汇成一盏珍饮，识味者能不爱此”
说话间他便轻呷一口温热辛香的茶汤，而后便在唇齿间咂摸品味，然后才轻咽入喉，口中赞叹道“真是齿香神清”
侧席的梁王见状后便也连忙见缝插针的举起瓷罐中的砂糖说道“茗茶之性虽然不及酪浆甘厚，可若是佐以霜糖石蜜，则清甜更胜、久有回甘”
想要让人短时间内便接受一种新的饮食习惯还是比较困难，猎奇尝鲜则就无妨。
尤其在场两位身份最高之人全都对此表示喜爱，因此堂内宾客们也都纷纷试尝起来，旋即各种赞叹声便在堂内此起彼伏的响起来。这意境倒是挺像皇帝的新装，哪怕一些短时间内并不能适应此味的人，这会儿也都尬吹连连。
正当群众还在堂中品鉴茗茶的时候，迎亲的队伍已经返回了台府。独孤信家宅本就距离台府不远，看样子也并没有对迎亲队伍多作刁难，所以这么快便迎回新妇。
接下来大行台便又共诸观礼宾客们移步堂外青庐毡帐中，等待吉时行礼。李泰这会儿却仍闲不下来看人拜堂，而是又带着内府事员去盘点新妇陪嫁的妆奁以收入内库。
李泰自己结婚的时候，他丈人是给自家小娘子准备了众多的嫁妆，包括但不限于各种浮财、器物、庄园、奴婢等等。
原本他心里还在暗想着丈人此番估计又得破费一番了，可当检点接收那些妆奁的时候还是比较
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