若无紫宸宫的印信，便是宰相们亲至，也不可能从他这里调出任何一份弹劾奏疏。
而姜沃看着他这样一脸正气的样子，忽然就问了他一个早就想问的问题
她语气微妙道“怀英，你怎么看”
狄仁杰闻言一怔“姜侍郎说的是什么事”
姜沃这才补了一句“就是李义府提出的禁婚令。”
“此时不在朝堂，你我只是私下论一论。”
“毕竟你也随赵国公与大公子修编了半年的律法，想必对律法的修拟和推行颇有心得。”
“怀英觉得，这道世家禁婚令诏令天下，甚至是直接编入永徽疏律中会如何”
狄仁杰显然已经想过了这个问题，很快做出了回答。
他与姜沃的意见一致，不但觉得很难推行下去，也预料到了，甚至会起到禁婚家身愈贵的反作用。
真应了那句“自有国情在此”。
两人讨论过对于禁婚令的看法，狄仁杰不由又想起一事，面上略有些迟疑。
姜沃看了出来。
“无妨，有什么话，你直接说就是。”
狄仁杰的神色清正。
他直问道“姜侍郎既知，长久以来的风俗难改，朝廷骤然下诏，只怕也是一纸空文。”
“那为何姜侍郎又很坚持，请旨改那一条户婚律呢”
姜沃也不禁微微一叹。
她知道狄仁杰说的是哪一条
是那一条“禁中表为婚。”
中表为婚，是包括姑舅表兄弟姊妹为婚、两姨表兄弟姊妹为婚的近亲姻亲。1
姜沃是几年前的新岁想到这个问题的
彼时皇帝正宛如催生办上身，力劝姜沃有个孩子，好与皇家婚配。
姜沃在皇帝面前混过此事后，忽然惊觉以此时的社会风俗，以及皇帝想要结亲施恩给身边亲厚人的性情，安安将来的婚事，便有可能是中表亲。
就像历史上的太平。
她的第一位驸马薛绍，便是皇帝同胞姊妹城阳公主的儿子，是正经的表哥。后来的驸马武攸暨，也是中表亲。
姜沃就是那时候真正去了解大唐户婚律的。
那却也是她第一次体会到，有时候律法在传统、风俗面前，竟然是无能为力的。
说来，姜沃原本一直以为，中国古代，对于近亲结婚这件事，是缺乏科学认知，甚至是具有反向认知以差当好的
不但没有认识到近亲结婚对子孙后代的风险，反而将亲上加亲作为一种好的婚姻。
直到她来到大唐，待的越久，越体会到那句不能小瞧古人的智慧。
并不是年代久远，人就都是蒙昧的。
古人，实则很早就认识到了近亲结婚的危害
春秋时期的左传里，就曾提过男女同姓，其生不蕃，可见两千多年前，古人已经认识到了，太近的血缘关系，会影响子孙后代的繁衍。
如果说那时还是以姓氏区分，只隔绝父系一脉的近亲婚姻。
那么到了唐之前，南北朝时候，人们也已经有了明确的认知，母系的近亲，照样会有让子孙后代更多疾的风险
西魏就有律法“禁中外及从母兄弟姊妹为婚。”
姜沃又特意从系统里花了筹子，买了古今律法志，发现到了宋代，宋刑统已经有明确律法规定禁止“中表为婚，各杖一百，离之。”1
明清也是如此定律。
可惜，此事屡禁不止。
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