其次是“以爱己之心爱人”，即忘掉宿怨，待人以善。宽容别人的人会被人宽容，这是人际交往的对等原则。诚如孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”)

    海纳百川，有容乃大

    “一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

    孔子日：“宽则得众”。宽以待人者，受到众人的欢迎。与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，主动承担责任，严以律己，宽以待人。

    由于各种主客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供了一个改过的机会。，

    张绣，在《三国演义》中所占份量不大，却是第一个使曹操中计，几乎丧生的人。

    《三国演义》的第十六回《吕奉先射戟辕门，曹孟德败师洧水》中，专门记录了这件事：

    张绣屯兵宛城(今河南南阳一带)，曹操来伐。张听谋士贾诩言，不战而降。不料曹操好色，误掳张绣之婶母、张济之妻入营，寻戏作乐。张绣大怒，用贾诩谋，夜袭曹营，袭杀曹操猛将典韦。曹操长子曹昂和爱侄曹安民亦死于是役。曹操命大得脱。后来张绣与刘表联合，再战曹操。曹操再中贾诩之计，大败于宛城。因恐袁绍来袭，撤出战场赶回许都。数年之后，曹操拟攻徐州刘备，惧张绣蹑其后，派人招抚。恰于同时，袁绍也来招张。张绣依违袁曹之间，犹豫不决。不过，两者相较，还以为投袁绍可靠：一来，当时袁绍势力大大超过曹操；二来，自己曾两度差点置曹操于死命，并杀其爱将、爱子、爱侄，如何见容于彼?

    贾诩深知张绣心意，为了劝其投曹，当面毁袁绍来书，叱退来使。张绣大惊，怕因此得罪这位当时最大的一路诸侯，招来横祸。贾诩却从从容容，以三句话讲了三点弃袁投曹的好处：

    首先，“曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从；一也。”也就是说，“曹操抉天子以令诸侯”，名正言顺，应该归从。

    其次，袁曹相较，“绍强盛，我以少从之，必不以我为重。操虽弱，得我必喜。其宜从；二也。”

    最后，从袁绍与曹操个人相比，“曹公五霸之志，必释私怨，以明德于四海。”意思就是说：曹操必不会因私怨而不接受张绣的投降，以借此向天下表示其度量和德行，天下有本领的人也就会闻风归附了。

    张绣听从了贾诩的建议，投降了曹操。但曹操并没有记恨以前的恩恩怨怨，杀了张绣，反而重用了他。由此可见，曹操并不是一个小肚鸡肠的人，他对张绣的宽容，也使他获得了他人的信任。唐太宗李世民在一定意义上就是依靠宽容得到众臣鼎力相助的，并出现为后人乐道的“贞观之治”。在唐朝王室争权中，魏征曾多次鼓励太子李建成杀掉李世民，而李世民发动玄武门政变夺取帝位后，却不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。

    秦始皇如果不是听取了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨、广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成
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