在这些文字之书眉上，有“脂眉评”写道：贾珍是乱费，可卿却实如此。
“脂评”说：“可卿却实如此。”我认为是说：“秦可卿死时，加给秦可卿的这些封号，确实是如此的。”
虽然曹雪芹在回目上写着：“秦可卿死封龙禁卫”，但《红楼梦》在正文的表面上，秦可卿并没有直接“受封”，给读者的印象是：受蠲官后做“五品龙禁卫”的丈夫贾蓉的影响，她才有了“龙禁尉”的封号的。当然，大家也都会认为“妻以夫贵”这是很自然的事。
其实不然。经过仔细思考之后，我觉得这是一个值得探讨的问题。
依照原文，“大明宫掌宫内相戴权，先备了祭礼遣人来，次后坐了大轿，打伞、鸣锣，亲来上祭。”这里的“先备了祭礼遣人来”，显然是私情。而“坐了大轿，打伞、鸣锣”，则俨然是一种执行公务的架势，绝非个人行止。
为了弄明白戴权此行是“执行公务”，可以以北静王的“执事”为证，加以说明。这一段的原文是这样的：
（北静王）五更入朝，公事已毕，便换了素服，坐大轿、鸣锣、张伞而来。
按说北静王来参与秦可卿的正规的殡仪路祭，他自应“坐大轿、鸣锣张伞”。曹雪芹故意让他“入朝、办公”，而后原班的“执事”转道致祭。岂不说明戴权的“坐了大轿、打伞、鸣锣”也是“执行公务”。戴权既是“执行公务”，所以，脂砚斋才指出，戴权是“大权也。”“大”字可以读“da”，（如：大、小。）也可以读“dai”（音戴。如：大夫）。如果认为：“戴权”就是“大（音：戴）权”，说此太监他很有权势，我认为不很恰当。我认为脂砚斋在这里所批的“大权也”，只是指“权”字而言，并不含“戴”字在内。
在当时封建王朝时期，什么“权”最大？当然是“皇权”。脂砚斋在这里说的“大权也”，应该是指：“皇权”。而“戴”字依其谐音，可以是“带”或“代”。这样，“戴权”岂不就是“带着皇权”或“代表皇权”者了；掌宫内相戴权既然是“带着（代表）皇权”到贾府来的，那他当然是来执行公务的。那么，他来贾府究竟执行什么公务呢？我认为，戴权到贾府来执行公务，就是“宣旨”的。就是皇帝让他领旨来给贾蓉、秦可卿追加封号的。何以见得呢？
曹雪芹的原文和脂评中已写出，如下：
贾珍忙接着，让至“逗蜂轩”。（脂评：轩名可思。）按着脂砚斋的指引，“逗蜂轩”的谐音，岂不就是“都封，宣！”吗？也就是说，皇帝的旨意，不仅是给贾蓉封了职务，也给秦可卿加了“封号”。我们可以进一步研讨：贾蓉是“五品”，秦可卿应该是几品？对此，可以先看看曹雪芹书上的原文，是怎样写出有关问题的。先看看书上对送殡时几个“王府”路祭的描述：
路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭。第一座是东平王府祭棚。第二座是南安郡王祭棚。第三座是西宁郡王。第四座是北静郡王的。原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。这一段说明两个问题：1．这里点出四个“王”，南、西、北三王都是“郡王”，东平王在第十一回内点明是“郡王”。（清制：“王”分“亲王”与“郡王”两级，“亲王”为上）如此则四个“王”都是“郡
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