沈从文曾讲过这样一个故事：一座高山上的庙里有个英俊的和尚被一个貌美如花的寡妇爱慕着。寡妇因为爱慕和尚，每天必借烧香之名去看看和尚，二十年如一日。和尚只是诚心苦修，不作理会，也同样二十年如一日。和尚的坚守在妇人看来多么无情，他这样能度了那妇人吗？
就算20年的爱恋也得定定地守持住，这就是规则。所以，曾有～位僧人写道：“春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神。老僧亦有猫儿意，不敢人前叫一声。”
一个身分普通的男人，他当然可以尽情表达自己的情感和欲望；但作为一个僧人，这却是不清静的行为。就算真的有，也应该小心隐藏。
看门的胡子老狗，
心比人还聪明；
你不要告诉别人呵，
我天黑出去，
归来已黎明。
情乃心发，情真而意切。仓央嘉措以一片冰心谱写赤子之恋，这洁净光明的心何必隐？又何须藏？这就是仓央嘉措。
第一不如不相见，
如此便可不相恋；
第二不如不相知，
如此便可不相思；
第三不如不相伴，
如此便可不相欠。
初见，怦然心动，不由自主因慕生情；继而情酣浓烈，世事却已然沧海桑田，换了人问。第一次读到这首诗，仿佛看到初春降的暴雪压落了整个春天的繁花，说不尽的凄冷与忧伤。纳兰说“人生只若如初见”，但是仓央嘉措却更为绝望地喃喃自语：最好不如不相见。宁愿一切都没有发生：没有见过你；没有爱上你……如此，虽然没有初相见时刹那间的心动，没有情初起时暗香浮动，没有情浓时两相依偎；但你我便都能停留在自己的人生轨道上。无须忍受相思苦，无须流下离别泪，无须从此生死两茫茫……如果一切都停留在最初，人生如一潭死水里，活着又有何味道……莫非人的一生注定要用痛苦和思念的煎熬换取一丝丝爱情的甜蜜？失爱的人和无爱的人，究竟谁更可怜？红尘往事浮上心头，阵阵嘶咬脆弱的神经，幸运还是不幸？
究竟是怎样的一段红尘往事引来今日这痛彻骨髓的了悟？
世间哪得双全法
虽然做圣僧并非所愿，但一身僧衣的仓央嘉措也曾在爱情与佛祖之间不断挣扎。他想强制自己一意修行。用强制的手段养成习惯，再把习惯变成信仰，这是许多人常用的手段。
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿？
1702年，20岁的仓央嘉措应该受比丘戒了。传闻仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺，但是他瘦削的脸上，乌云密布，神情决绝。曾为少年仓央嘉措落发受戒的五世班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措只是沉默以对，然后毅然起身，跑出大殿。跪在大殿之外，他给大师磕了三个头，反反复复只有一句话：“违背上师之命，实在感愧”。之后黯然离去。在后来的许多天里，仓央嘉措不仅拒受比丘戒，而且要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。他痛彻肺腑地泣日：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”为了控制这位拥有无上号召力的棋子，桑结嘉措只得默许仓央嘉措可以随时出入布达拉宫。
对仓央嘉措的种种情事，桑结
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