亚圣吴起的盘点，已经进入了尾声。
在最后，奖励终于出现。
亚圣吴起，其优秀的思想和军事理论流传千古，在后世被得以承认。
功勋卓著，战绩显赫，上榜实至名归。
故赐下奖励。
奖励其一，替身符一枚，效果与之前赐下的奖励一样。
奖励其二，寿元丹一枚，可增加三年寿元。
奖励一出。
几家欢喜几家愁。
作为主人公的吴起，自然是高兴的。
毕竟寿元丹和替身符，这可都是宝贝中的宝贝。
可是对于那些对吴起恨之入骨的贵族来说，脸色很不好看。
“该死真的该死”
“怎么给了吴起替身符这玩意”
“有了替身符，我们想要杀他，难上加难。”
“而且吴起已经知道我们要杀他，他肯定会有防范。”
“那作如何，我们不杀他了”
“不杀他怎么可能触犯我等利益，就算是天王老子来了，他也得死，虽然现在杀吴起的难度大了些，但不管付出什么代价，都得让他去死，我们的利益，不容他人侵犯。”
“是的，吴起不起，我等永无安宁之日。”
无数楚国的贵族讨论着。
对于吴起此人，他们已经恨之入骨，无法释怀。
吴起，他们是必须要杀的。
哪怕是吴起名声在外，也不能改变贵族们对他的杀心。
为何
只因为华夏古代的贵族太牛逼。
华夏贵族文化有两个繁盛的时代。
一个是先秦时代的封建贵族，代表人物如战国四大公子之流。
而另一个是魏晋隋唐的士族门阀贵族，代表就是所谓“五姓七家”，即博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。
东汉末年至魏晋时代，汉族士人讲求门第出身，这种影响波及胡人政权，以至于鲜卑建北魏，出于与汉人高门达成政治合作的考虑，亦极重视门第。
在孝文帝时代，曾十分隆重地对汉人腹地“山东”地区”。
指的是崤山以东，囊括山西一部、山东、河北大部与河南。
的士族进行排名排姓氏时，陇西李氏其代表为后来的李唐皇室担心不在尊位，故乘驼星夜赴洛阳，但到时“四姓高门”已定清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏没有陇西李氏。
其实，在当时，陇西李氏亦十分显贵，孝文帝定士族，陇西李氏虽然当时其房支已内迁至“山东”各地虽未列“四姓高门”，但其李宝一支亦被定为甲族，最终也成“四海大姓”之一。
但无论是北魏时，还是唐朝时，天下士族，崔氏始终排在第一位。
贞观时，唐太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，命重臣修氏族志，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。
后在太宗的干预下，氏族志抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果，到了中唐时期，皇室所代表的陇西李氏甚至被“山东士族”看不起，连想将公主嫁给“山东士族”都成了“不可完成的任务”。
“安史之乱”后，唐进入了中唐时期，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”家风与知识传统使他们在科举考试中占有优势，于是家势借助于科举制度而重新抬头，陆
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