了多次，折腾了半天也没取出来，索性换了把大钳子，在尖口处缠上纱布，改成慢慢旋转的方式，将骨钉抽出，大概花了十多分钟，他拔出第一根骨钉，这跟钉子还不明确是来自哪种动物骨钉，有拇指粗细，长约七八公分，打磨光滑的柱面刻着看似文字的图案。
黎许凑过去看了看，“数据库里没有。”
“有没有可能是某些消亡教派的文字”周凯问。
在联邦还未成立前，民众信仰相当混乱，教派数量多不胜数，更迭速度又快，没有被发掘发现很正常，甚至在如今调研局严格管控下，依然有非法组织进行活动，黎许垂眼望着女尸，“确实有可能，我拍张照片传回局里，让专门研究文字的学者看看。”
黎许将女尸身上的图案和骨钉拍了下来传给组长。
有了第一回经验，接下来四根骨钉就轻松许多，周凯将五个钉子一起放在托盘里，“这”
他没有进行下一步解剖，而是急急脱下橡胶手套，摸出手机快速滑动着。
宋然有些疑惑道“怎么了，周法医”
“你看”周凯将手机举到宋然面前，屏幕上是有一根相似的骨钉，体积比托盘里的骨钉大两倍，它钉在一条纤细的手腕上，从圆头与手腕的间隙中，能看到钉身也刻着图案。
“昭华。”黎许说。
昭华是一具有名的女尸，于十五年前永峰隔壁永乐县一块沼泽地被发现，当时她浮在清水与淤泥之间，身上没有衣物，可以清晰地看到布满全身的精致刺青，她的四肢与头顶共五枚骨钉，其中头顶的骨钉粗如婴儿手臂，经检测，几枚骨钉均为象牙所制。
更惊人的是，这具离开水也依然保持原状的女尸来自两千三百年前，研究者原以为她是神眷，但她的污染度非常低，也有研究者认为她身上的刺青如同防腐剂，保持尸体不朽，目前对她的研究还未停止。
而昭华的出现使得神女不再只存在于神怪杂记的角落，在那个信仰还未统一的时代，各地甚至各村都设有神殿供奉神明，但与其他地方不同的是，永乐永峰这片的神殿每隔几年会招收一两名五六岁女童，教授她们祭祀规则，等女童满十岁，就把祭祀咒语刺在她们身上，人们认为这样能更方便与神明沟通。
按规定，进入神殿后，女孩就要跟家人断绝联系，她们需保持圣洁之身，终其一生全心全意侍奉神明，并在死后成为神明祭品。
在古代，她们类似祭司，地位比现在的神官高很多，相当受人尊敬，但不知为何，在某一个时间点，神女们集体叛逃，信仰邪神，以永乐一块沼泽作为根据地。
为首的是一名名叫维娜的女子，据杂记记载，她的肚子里栖息着不知名怪物，白色的触手从她口中伸出，吸食周围一切生命，被触手吸食过的人干瘪如纸片，植物则迅速干枯。
附近的村庄被神女吸食殆尽，残忍的行径引来异能者围剿，抓住神女后，他们会在其四肢钉上骨钉，然后活埋，据说这样会将灵魂永远封在体内，使其不能如愿到达邪神之处，而下腹的骨钉则是封印白色触手。
不过昭华的肚子里只有一些食物残渣。
“她确实符合神女的特征。”宋然道。
“其实我第一眼也觉着像，”周凯不好意思地笑了笑，“以前
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