查。
一个是查看孩子的情况，同时他也试图在这个孩子身上寻到他们为何在此的线索。然而，还没等他从这个身着古怪衣裳的幼崽上得出什么结论，便遇到了来搜寻的人。从对方态度上判断出那是敌非友后，木白立刻寻了个机会带着小孩逃离现场。
当时正是秋季，林中可食用的东西应是不少，这里的植物颜色也是极为安全的色泽，但木白对于这片丛林的生态并不了解，所以他只选择去掏松鼠的储备粮。
没有什么能够比准备过冬的动物所储存的粮食热量更高也更安全的了，而热量和蛋白质，正是木白目前最需要的。
连续打劫了几只松鼠后，他才勉强将小孩和自己喂得半饱。然后，木白就一边嚼着半路发现的有被啃食痕迹的绿植尝味，一边用路上寻到的一块稍锋利些的石头将自己的一头极妨碍视线的长发磨断了半截。
此后每一天他都在夜里休息的时候一点一点用沿途寻到的利器将头发磨短，等头发短到无法操作的寸长时才罢手。随后，木白将原身没了用处的发带拆成了两条，全扎在了小豆丁头上，做出了两个包包头的模样。
二人就此摇身一变成了一个寸头和一个眉清目秀的小女娃。
没错，就是如此简单的变装。
木白并不打算带着小豆丁一直留在林中，在任何情况下，封闭自己的信息来源都是极为愚蠢的事情。但要接触人群，必然会进入那群追捕他们的人的势力圈，要避免被抓自然要隐藏。
而要隐藏身份的最好方法是什么那就是从根本上改变自己的最大标识。
木白和小豆丁的原来的标志就是兄弟二人，而现在，他们的标志便变成了一对兄妹。
但等到数日之后，重新在一处名为秀芒村的偏僻村庄出现的两个孩子，则是以一个小僧和一个被他捡到的幼女的身份的。
似乎是他那狗啃过的寸头发型使得别人误会了，在见到对方与他行了佛礼之后，意识到有空子可抓的木白将错就错，干脆剃了光头落实了这一点。
这也是他们运气好,滇地信仰众多，一个山头就可能有不同的主神，有些信仰还比较排外，而木白落脚的是一个名叫罗罗族的部落，这个部落主要以自然神为信仰，因此对于他族的信仰也颇为尊重，很有些海纳百川的意思。
而且昔日的大理国崇尚佛学，即便现在当政的元庭信奉的是喇嘛教，本地人对僧人依然有好感度加成。加上木白和小豆丁两个孩子年岁小，看着着实有些可怜，种种因素叠加，兄弟两人便被这罗罗族为主要组成的小村庄收留了。
但安身容易，立业却难。
木白看着缩在被窝里的一小团和床上的一块张牙舞爪的世界地图表情有些高深莫测。在养孩子之前，他从来不知道养个崽是这么麻烦的。
耗食水也罢，还耗衣服，他养的仿佛不是一个娃，而是一只吞金兽。
作者有话要说新开坑啦乖巧jg求收藏求投喂各种求鸭。
冬天要到了，我们写写春城的那些事儿，看大明的小说很少有人写南边，其实大明的南方也是有很多故事哒。
解释一下，文中的北京不是后来的北京，大明初期虽然定都应天，但当时国家有南北两京城，南京是应天府今天的南京城北京不是如今的北京，而是
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