能脱身，肴馔只能灶上热着”
一边说着，一边又请红妃上坐，红妃让了让，让不过，只能坐了按理来说，红妃这个客人，一般是不能坐这个位置的，但红妃又知道，这是行院里头常见的事。行院里头有的地方最讲规矩，一丝一毫不能逾矩，有所谓末等饭，头等规矩的说法。可有些时候又是最不讲规矩的，连大小尊卑都不论
这也正常，行院这种地方，好多时候都将尊卑打翻在地了在这里的女子被认为是最卑贱的人，而与此同时，能来此寻欢作乐的，却是统治阶级，而且不乏那些最尊贵的人儿。这个头没开好，后头还能讲究什么大小尊卑呢
红妃如今在行院里，对于花妈妈这样的娼馆鸨母，那就是真正的女菩萨、女神仙，让她上坐根本不算什么反而是红妃坚持不坐，倒让人家为难。
红妃坐了上坐，花妈妈则是拉着女儿和严月娇相陪严月娇原本是不够身份相陪的，但因为她跟着红妃的姐姐学习眉眼高低，同时又在红妃做女弟子时就常和她一起出堂，给她助演。这种情况下，哪怕是因为香火情，红妃也格外照顾严月娇。
有红妃的照顾，花妈妈母女自然不再将严月娇当花月阁中一般小妓女对待，此时更是格外高看她了
别的不说，如今厅中就有花妈妈的养女们布菜和表演歌舞。她们在花月阁中和严月娇是地位相当的，可这样却分出了高低不同。
花妈妈的私宅中，除了她们母女二人，以及伺候的奴仆，还有五六个养女在。这些养女有大有小，大的有二三十岁了，同花妈妈的女儿差不多大。小的才十二三岁，在花月阁中都未挂牌，只是跟着一些娘子行走，打打下手、学学东西罢了。
而所谓养女，其实就是一个好听的说法，这些女孩子等于是卖身给花月阁了。
大周不兴卖身，最多就是写一个期限很长的租雇期，男子是如此，户籍管束格外严格的女子就更是如此了。不过，上有政策，下有对策，下面的人搞事情的时候终究是有说法的。
贵籍、良籍、贱籍，严防死守的其实是良籍女子向上、向下流动，导致当下统治基础之一的女子籍贯制度崩溃但籍贯之内，玩一些小小花样，相对而言就简单多了。
譬如贱籍女子，但凡是贱籍女子，她们不能像贵籍女子那样可以嫁个有官身的男子，成为任何一个人的妻子。也不能像良籍女子那样，背后有女司可以依靠，生下来的男孩儿也是从父的，有个说法。
这让贱籍女子过于自由了，而在古代社会，是不能有这样自由的人的，因为那意味着不安定
所以，贱籍女子的自由只是表面上的自由而已，她们也得像贵籍女子有个丈夫、良籍女子有女司一样，挂靠一个单位像红妃这样的女乐，她们就是挂靠在了教坊司。哪怕是将来退籍了，不做女乐了，教坊司一般不会再管她们了，关键时候这个挂靠单位也能发挥意想不到的约束力。
女乐终究是少数，大多数贱籍女子别说女乐了，就是地方官伎也做不到啊所以她们一般都是在地方衙门那里单独挂一个伎户，这和士农工商一样，代表的是一个身份在衙门那里挂了伎户，既是为了方便管理她们的流动，也是为了收税。
她们这一行是有花捐的
伎户中自家开门做生意的，被称为散户，其中也有高级的，比如张
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