要和大周外交，还要和西域各国交往呢。
别看四公四伯对大周温顺，事实上对上西域各国的时候是非常不客气的那些西域小国，动不动就是国主、王子的，如果没有一个可以平起平坐的称号，四公四伯哪里乐意
真说起来，那些西域小国的国主可是任他们揉搓的
王特末小心地站在耶律阿齐身后半步的位置，在他的眼神示意下，其他随从都离得稍远了些。如此，王特末才低声道“王后担心大王的身体希望小王子能回王庭”
契丹人就像过去的匈奴人一样，也是有自己的王庭，应该说此时活动在草原的几大势力都有。虽然草原民族是逐水草而居的，就连贵族也是一样住帐篷不过那是非常华丽高大的帐篷，住在其中并不会觉得哪里不好，但他们在不同季节往返的草场是固定的
这样就有了王庭的说法。
就像现在的大周也有四京，开封府是东京，大名府是北京，河南府是西京，应天府为南京。只不过不同于开封府外另外三京都是摆设，算是五代十国时的遗留那时的割据势力流行设立两京、三京，方便控制和管理，草原上各部的数个王庭，是都有用的。
不同季节里，王室的脚步在哪里，哪里就是王庭。
“回去”耶律阿齐扯了扯嘴角“能得到大周皇帝的允许吗”
草原上四公四伯的继承人都是要来大周呆着的，名义上是留学，实际上就是质子。只不过此时大周强盛，草原上没人敢和大周做对，自然也就不存在打仗的可能。
所以对于草原上的贵族少年来说，这个质子做的也是蛮舒服的，如今也没人再想质子这茬儿了。
但在一些细节上，依旧显露出了质子的本质，比如耶律阿齐没法随便回契丹人的王庭，甚至不能轻易离开开封。对于四公四伯的世子，还有高丽等属国的世子，大周有自己的管理方式，看着松散不管事，那只是看着
日见不到人，总会客客气气问询。
耶律阿齐的父亲身体不好，如今才三十几岁就缠绵病榻。契丹内部真正的管理者是耶律阿齐的母亲以及几个叔叔草原民族，女性的地位还挺高的，一直有男主人和女主人一起治理的传统。在耶律阿齐的父亲身体不好的当下，他母亲就更有理由参与到政务中了。
耶律阿齐知道为什么母亲希望他回去，无非是担心父亲死了，他回去的不及时，继承之事平白生出风波。
他的母亲并不是草包，但权谋上的才能也不能说多出众，这些年和他几个叔叔争斗的很辛苦。虽然不至于被架空，让耶律阿齐不知不觉就失去继承权，但也给继承带来了不小的隐患。
只是按照规定，世子们只有父亲去世才能奔丧回去，然后继承位置。除此之外，两三年能申请到一次探亲的机会，还得赶着限制的时间返回。其余时候，世子离开开封府都是逾矩若是没有原因，可以视为一部反叛，大周是有动手平叛的理由的若是有原因，则被视为世子的个人问题，一般会在事后废去世子身份。
耶律阿齐的父亲身体不好，他母亲怀上他都很艰难了，他可没有其他的兄弟姐妹。真的废去世子之位，就该轮到他那些叔叔、堂兄、堂弟接班了
至于说申请提前返回草原，这也是白想为了防止有人找借口
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