龙树菩萨在十二礼赞叹观音顶戴阿弥陀佛，种种妙相庄严，能伏外道魔憍，因此他以此学说为基础，开始着手对净土佛法注释，筹划往生论注，引用龙树的大智度论作为比喻来阐释文义。
他在论注大胆提出尊崇阿弥陀佛，即“教宗般若，行在弥陀”，并将儒、道、释三学融会于净土之中。这期间，他不仅以博学多闻而著称，同时在武功、医术、音乐等独树一帜，在五台山以至山西一带，百姓慕名求医，他在济世救人之余，宣传净土思想，得到百姓拥戴，信众广博。终南论剑，他正四十出头，功力达到五重，被誉为五台山大侠。
因为昙鸾法师一直致力于把晦涩难懂的佛经通俗化和简单化，所以他看到昙无谶译的大乘方等大觉经词义深密，难以开悟，便开始为此经作注。
有一天昙鸾大师正在注经，突然浑身奇痒无比，仔细一看竟然长有鳞斑。同时因长时间劳作，气喘的老毛病同时病发。这些身体疾病，让他坐卧不宁，寝食不安。把他折磨的不能工作，也不能入睡，让他十分苦恼。每当夜深人静的时候，昙鸾或是静坐或是祈祷，希望病情改善哪怕缓解，不过不知什么原因，就是不见好转。他本身虽然对医学也很精通，可对自己的病情也无可奈何，干脆连病因都找不到，有时候他自己都觉得是一种讽刺。
有一天，他要好的一个师弟清凉寺住持灵辩法师对他说“昙鸾师兄，自从你潜心研究龙树菩萨的二道二力以来，身体就发生异样，虽然你功法与日俱进，可是气疾也越来越深，终于酿成今日的危害。贫僧以为，是因为师兄所建树的土壤根基并不在清凉山这里，师兄应该走出一片天地，另创一家，才能不辜负你的一片雄心壮志。而且也许你会得到机缘，把疾病治好。”灵辩大师也很了不起，只可惜三年前已经圆寂。他幼年出家于悬瓮山，专研华严经。十多年前来五台山苦修，日顶华严经，行道五顶之间，足破血流，一连三年，精勤如一，终于悟通“华严法界七处九会”，并完成百卷华严经论，从此誉满魏境，名震一时。他当时的话让昙鸾听了，幡然醒悟。他在思考了一段时间之后，毅然带领几个弟子离开五台山，开始出门寻访名医，并寻求新的突破。阅读
':'