找到心心念念的芝士饼，然后捧着星巴克新出的苹果与荔枝口味气泡水重新溜回了图书馆的公共阅览室。
当我把借出的书放在公共阅览室的书桌上，拉开座椅坐下时，就像终于完成某个支线任务复杂的副本任务一般松了口气。
今天风和日丽，公众阅览室里又是窗明几净，放眼望去，周围不少人皆是一派埋头苦学认真钻研的模样，嗯的确是个适合做学问的好日子。
我端着连扭个气泡水瓶盖都生怕发出一点声响的谨慎认真，开始重新审视老头给出的命题。
论日本古建筑的设计与分析
题目看似宽泛，事实却是，若什么都写，恰恰掉进什么都没写的圈套。可若是以一点为论据，也很有可能写到中途，发觉论据不足逻辑，文章前后论据关联不够清晰。
首先必须明确，以哪一
时期古建筑为课题对象或者说，若以时期为分类，飞鸟、奈良、平安时代为一个阶段，镰仓、室町为一个阶段，桃山、江户为一个阶段，哪一个阶段是最适合我作为论点突破的而在这不同的时代，尤其自平安时代起，一提日本的古建筑史，便决计绕不开隔壁家，尤其是唐宋时期，对日本古建筑的建筑风格，建造技艺都产生了极大的影响。光是想着如何将两家的历史与日本的古建筑杂糅结合，并且条理清晰的掰扯清楚，我的头已经大了一圈。
那么反过来，若以建筑类型或功能为研究对象呢寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室，任选其一会怎么样寺院的话，法隆寺、东大寺、兴福寺、唐招提寺，这些具有代表性或里程碑意义的寺庙，在以往的各类学术研究里被反复多次提到，研究成果也颇有些“烂大街”的态势，再想从中找出些火花，难度无疑是巨大的。而后面的几个，神社、住宅、都市、城池和茶室，同样也被建筑领域从不同方面反复研究琢磨，再想从中翻出点花样，同样很难。
啊头大了
题纲写了又删，删了又写，反反复复折腾了好几遍，思路却是越想越混沌，有些自暴自弃的意味把电脑推到一边，抱着转换思路寻找灵感的目的，把日本古建筑行脚翻了有八十多页。
日本古建筑行脚成书于昭和17年1942年，作者天沼俊一，一位昭和年间研究古建筑史的学界泰斗，他在书中提到唐代建筑对日本古代建筑体系的影响和确立，主要建立在佛教在日本的传播与普及之上，作者以中日古代建筑比较研究为线索，侧重于中日古代建筑技术的源流与变迁的分析和探讨，看得出来，作者对营造法式一书极为推崇，在他的研究论据里也多次提到营造法式的模数制度对日本古建筑的八等技术体系在继承和演变方面，产生了极大的影响。
不过这依然不是我要找的论点论据
从图书馆出来，我明显有些沮丧，整整一个下午，aer没有丝毫进展，脑袋里倒是装了一堆东西，但细细品味，愣是提炼不出自己想要的。
要命
沿着主干道左转，路过吾衞
门拉面、山梨中央银行八王子支店，十字路口红绿灯右转，前行了大约200米，在西八王子站前警察岗亭对面，有一家名为daiei的大型超市。
想着冰箱里的食材所剩无几，而浅野彰今晚同学聚会，我可以不用赶时间回家做晚饭，所以不如趁着时间尚早，把下礼拜的食材都一
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