气“离极点只有九十四公里了虽然我们还没有到达，但已得很近了”。一月十四日，希望变得有把握了“只有七十公里了，目的地就在我们前面”第二天爆发出热烈的欢呼
记录中也出现了欢快的语句“只有短短的五十公里了，我们必须前进，要不惜任何代价前进”从那潦草的字里行间可以深深感到，他们是抱着多么深切的希望呀他们焦急地期待着，根根神经都在抖动。胜利就在眼前。
“倘若能够为了我也发动一场那样的战争就好了。”清一郎说道。他本来旨在昭示日益迫近的世界没落和最终的破灭，但藤子却从这句话中发现了他那野心家的灵魂。“这个人对未来充满了自信呐。”
她感到一阵欣喜。藤子从未在自己身边发现过如此相信未来的青年，以致于宽恕了他在庆宴上那种令人失望的态度。藤子的心变得温柔了。
他们过了很久才回来。每一家都有人到门外，望着他们所走的森林方向。但是薄暮转为黑夜，他们还没有同来。全村静悄悄的，预示一种压抑而更危险的情绪。
现在每颗心都冒出最凶猛的敌意，虽然没有人相信灾情重大的传闻，却都预料有可能是真的。村民相继去看小伙子回来没有，诅咒声和砰砰关门的声音不绝于耳。
白罗说“不错。更令人不安的是，就在这一刻，有人却在庆幸自己的计划已经成功了”
这一丝丝的希望，究竟是来自于何处呢
它们从哪儿来的从生命的哪一个神秘的深渊中来的是过去的呢还是将来的呢
这是一种什么爱呢这种爱又来自何方呢这种爱对一个只顾放自己的羊、吹自己的牧笛，而不管外部世界的青年阿里有何要求呢
这种爱究竟是一位贝杜因姑娘的美貌，在不晓得阿里内心活动的情况下，抛入他心田里的一颗果核，还是本来被雾霭遮着的一丝光明，现在显露出来，以便照亮青年阿里的内心世界呢
这种爱究竟是一种梦幻，想趁夜深人静之时戏弄青年的情感，还是自古就有，而且永久存在的真理呢
今日我们正经历着悲剧的再生，危险在于既不知道它来自何处，也不明白它去向何方，我们还有什么时候比今日更需要这些最高明的导师呢
而且从“人择原理”看，人是什么我思故我在。那么思是什么思即是思在其中的这个世界所永恒传扬的消息罢了。
或，此世界即是此消息的载体，而我是我的世界的一部分。由此看来，死，有什么可怕永恒的消息能死吗永恒的消息能不需要或附着于一种载体吗
这载体能不自称为“我”吗于是乎“我”能死吗而“我”的某一阶段的旅行究竟取一个什么姓名符号，这重要吗
究竟这许多的“您”中的“您”、这绝对实在的世界、这给我们道义上的启发而具有宗教价值的统一性，应该是一元地看呢，还是应多元地看究竟它是存在于事物以前的呢，还是存在于事物之中的究竟是本原呢，还是目的是已定的呢，还是待定的
是最初就有的呢，还是最后才有的是使您向前看的呢，还是使您向后看的肯定地，我们不应把二者混为一谈，因为把二者区别对待的话，它们对人生是具有截然不同的意义的。
在这个瞬间。我似乎明白了永远、心和灵魂的意义之所在，强烈的情感让我想将这十三年所经历
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