天地间的绝色，内心亦再无波澜，不似你这般，还未趣罢，便已身归，徒留万世铭记于心。”
一旁的男子唇角微动。这女子安慰人的手法诚属天地唯一。而那些为其称为老人家的四五之人，怕是于其身处鸦声不绝。
“便是不日身归，勿妄逃身他处。纵是人寿难握，亦四世相寻。”
女子之语惹得男子紧拥她身于怀，眉目坚定，无所摇动。
“若是四世为罢，又该如何？”
于怀抱之中，坚定于心徜徉，他的心况，于她确实更着无措，徒留调笑打趣，以安心神。
暖意无存，更添西风拂面，肩头紧锢双手，更传他人之冽。，他的深邃，她的揣测，相顾无言。
“更迭异身，再得数百恒长。”
更迭异身……
如此作答，诚在其意料之外。
世人皆论，人族既定百年身长，四载于世，此后又当何处为身。虽万论载册，却无定论。他族纵是百年身长，却也无下千岁，然人族纵四载为世，总得不及五百之身，单瞧所拥年岁委实憋屈。因而，为延身寿，所创之法，数百有余，论及必得，便是更迭异身之法。
此法既有违天定命缘，必得天道惩戒。
天地五族加之天族一脉，实则为六族共存。各族起源或为交叠分支，或自绵延，流传至今，纵是六族有别，各守其则，各安其身。
天族，身经百战，更迭龙身，坐拥天地六族之首，朝贺九重。天族之人多是仙神之身，几经覆起，方得神居之所。为尊自身，再请天道，允其独仙之名，自此他族纵是仙身，亦难仙称。更谓身灭为归，典称“归元”，一曰，“元”为混沌，再曰，“元”为虚无。
鬼族，始自太古，又谓远古，更谓上古，实难为确。曾居西南幽冥之界，再居偏隅一方，“鬼域”之名，后世史封。事鬼魅，统怨灵神魂仙魄，为天地因灭之始，万物死生之结。虽仙称难再，大得之尊，神称天许。身归入道，天自择许。
巫族，始自天地初开，浊气而生，巫妖战后，余者分成，或入鬼灵，或续巫身。身归一处，灵魅为成。
再言妖魔，魔自洪荒之前，天地同存，历得龙凤之劫，经得巫妖之战。其首先为魔神，后为所创魔族遗身。天载寥寥，神身罕见。因魔神遗护，方得万载长留。虽以魔称，自先神灭，再难得魔。身死神灭，化一浊气。而这妖族一脉，更为天神之后，仙神之始。为妖皇所统，后或及天帝所令。自龙凤大劫后崛起为尊，于巫妖大战后退居一隅，并列五族其一，明尊天族，实为自尊。既为先世神遗，多承仙身，神尊以继。于数万年前，再得妖神至尊，天地扬名，多言，妖族复起，以为天权。妖族仙神多存，身归之繁，混沌为终。
与此众族相较，人族为破四世之身，更迭异族之法，虽得岁月绵长，人身难得之法。然，身死身归之际，更添一天道之戒，所受之苦，较他族再填百倍。便是他族得身归魂续，于其徒留破散无存。