样，阿诺德要失去他的磨坊，支付他拖欠的租金。
这是程序正义和实体正义的区别，程序正义强调的是执法、司法过程中行为的合法性，实体正义认为，为了追求普遍认知的“惩恶扬善”的法律结果，可以部分牺牲程序正义，而传统的法律理论认为，不具有程序正义的“正义结果”是“毒树之果”，是不会被法庭采信的。
按照程序正义，阿诺德要根据自己所签订的租凭合同的条款找到相关依据，然后对自己的违约行为进行申辩，阿诺德夫妇该去找律师而不是找国王。
一个好的律师不仅可以帮他止损，而且还可以让那个“仗势欺人”的地方委员把鲤鱼池拆了，完成君权才能实行的事，这就要对德国的法典非常熟悉了，德意志由许多个公国组成，一条河流会通过好几个公国，甚至像莱茵河这种河流会跨越好几个国家，如果上游的都和格斯多夫一样，修个大坝把水给截了，用于灌溉或者修鲤鱼池，那下游的国家怎么办呢？
对于占人口绝大多数的公众来说，腓德烈大帝的判决是公平正义的，法律没能保护弱者，国王却做到了，腓德烈大帝在普鲁士有绝对权威，他在国内想干什么都顺顺利利，哪怕他发动了七年战争和巴伐利亚王位继承战争，并且自称大帝而非国王呢？
巴伐利亚战争又被称为“土豆战争”，因为当时战争双方都在忙着在波西米亚收割马铃薯。在这场战争中，不论是普鲁士还是奥地利，都没有大的作战行动，而是保持对峙状态，同时林勇复杂的调动，通过部队的激动来切割对方的交通补给线、基地和要塞，以此让地方退却。
最后奥地利做到了这一点，普鲁士的军队一步步被逐出奥地利，还占领了巴伐利亚的若干地区，赢得了这场战争的胜利。
1780年刚好是巴伐利亚战争结束，双方在玛利亚特雷莎太后的敦促下，以及法俄调停下召开特申会议，这个和约结束了执行了一个世纪的《西伐利亚和约》，它是《威斯特敏斯特伐利亚条约》的别称，结束了西班牙与荷兰的八十年战争和德国的三十年战争。
除了“土豆战争”外，巴伐利亚王位战争还有个别称，叫“内阁战争”，内阁战争的特点是军官由贵族担任、规模小、战争目的单一，军事同盟与敌对关系常常改变。这种战争模式是从《西伐利亚和约》签订开始后到1789年法国大革命爆发前一系列战争共同特色，大多数由国王或贵族发动，而不是基于国家利益，因此这段时间的战争多与王位继承有关，也可被称为“国王的游戏”。
谁继承王位，和一个每顿饭吃马铃薯，老婆都没着落的人有什么关系呢？这种“关我屁事”的战争当然没有人想参加。法国大革命不只是变成了共和国体制，主要是人人都能分到一块土地，法兰西共和国没了，农民手里的土地也没有了，为了自己的利益，也为了国家的利益，战争模式发生了变化，不再是君主之间的“私人恩怨”，而是从国家层面考虑，以革命和保家卫国为基础了。
群体是情绪化的，有很多愚昧之徒以为根本没有所谓正义，正义不过是一句空话，没有实际内容。
格林德沃在演讲时说，巫师是在阻止麻瓜毁灭世界，所以巫师参战是正义的。
正常女人看到小婴儿都会激起母爱，对他心生怜悯，很难下手
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