还破例允许他们在济州岛建立教堂，开展传教活动。
只是理想很丰满，现实很骨干，传教士们的传教活动进展的非常困难。现实主义的华夏人，在生活美满的时候，很少会去考虑宗教上的事情。特别是忙碌的工作占用了他们太多的时间，根本就不会去关注一个外来的寺庙。
这些传教士依然按照他们在其他地方实施的办法在华夏传教，不知道变通，所以收效甚微。
当今世界有三大文明体系，欧洲文明、***文明以及华夏文明。如今的欧洲文明并不比华夏文明先进，华夏的百姓们有自己的一套宗教信仰，基督教自然没有多大的吸引力。
言归正传，卢象升听到胡文仁学得这么多，这么杂，这其中还有很多是自己不了解的，所以也不敢贸然指正，免得到时候说错了丢人。
卢象升让胡文仁拿出自己的课本，他对胡文仁学习的东西非常好奇。
《汉文》他简单的看了一下，都是一些非常简单明了的东西，瞬间失去了兴趣，扔到一旁；《算学》前面还看得懂，后面就有些困难了。实在不好意思说自己看不懂，只能放在一旁。
《历史》倒是有些意思，讲解了各个朝代的一些重大历史事件，对于各个朝代重要的历史人物也进行了描述和评判。有好的，有坏的，总体还是比较客观的。不光如此，对于各个朝代的科技、文化成果以及发明创造同样进行了重点描述，讲述了这些科技和文化成果起了哪些作用，对于社会的发展又有哪些促进。
《历史》课本里还蜻蜓点水一般分析了各个朝代的得失，以及兴衰灭亡的原因。虽然道理很浅显，但是对这些学生们来说已经够用了。
比起枯燥无味的历史记述，金州军的《历史》课本明显更加有趣，内容也更加丰富一些，对于孩童了解华夏的历史作用非常大。
《自然地理》则更是让卢象升看得惊叹连连，里面讲解的一些知识，即使是他这样的朝廷高官都没有接触过，让他觉得自己眼界大开。
卢象升还关注到这些课本都是用白话编写的，还增加了一些特殊的标点符号，非常易于阅读。
胡文仁还站着等卢象升问话呢，哪里想得到卢象升对他的课本看入了迷，似乎都忘了胡贵贤爷孙的存在。
好在卢象升知道现在不是看书的时间，果断的将书合拢，和蔼的对胡文仁问道：“为何你们的课本都是用白话编写的？这样岂不是失了精炼之美。”
“回卢公的话，文言文辞藻优美，言简意赅，确实让人赏心悦目。不过知识的传授注重的是准确、高效，不能有半点歧义，想要大规模的传播更是如此。否则就如同一本《论语》可以有无数个注释版本，让世人无所适从。所以学堂选择最直接明了的白话文作为教学的载体，降低了学习的难度，能够使得学问更快、更好的传播出去。”
胡文仁回答得头头是道，难得的是不卑不亢、条理清晰。不管这番话是他自己总结的观点，还是从师长那里得到的教授，能够消化吸收成自己的东西，就已经很不错了。
卢象升听了点点了，认可了胡文仁的观点，然后对着胡贵贤说道：“老丈有个好孙子，假以时日必能成才。”
胡贵贤听了马上就乐开了花，到了他这个年纪，也就指望着儿孙们
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