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第五天唐志来到慈恩寺。这里道俗云集，幢盖严华，因为是慈恩寺的主场，由草书之圣名声的怀素大师当任主持，慈恩寺的主要辩手有神泰、慧立、普光等7人。道教有李荣等7人，李治带着武咪、国子监祭酒令狐德棻等一帮王公大臣作裁判，由玄奘法师陪同。
大堂内裁判坐中间，左右两排是佛道辩论双方，对面是儒家，后面是各自的智囊团和信徒。唐志穿着一身居士服，坐在佛家智囊团的第一排，对面道家信徒里面有不少公主王孙，看样子道教的行情很不错。
唐志坐在佛家智囊团这边，引起了很多人的注意，很多人对唐志指指点点，这唐九郎什么时候跟佛家连上了？李治对武咪耳语，武咪也看将过来，一时间唐志吸引了不少的目光。
这次辩论主要在佛道两家进行，李治道：“佛道二教，同归一善，然而梵境虚寂，为于无为，玄门深奥，德于不德。你们都是二教中的饱学之士，可以共谈明理，各阐本宗如何？”
先由佛教会隐法师升座，立四无畏义，道士七人，各陈问难。道士李荣立六洞义，再由佛教慧立法师问难。李荣道号任真子，凤目疏眉、神态飘逸，卖相很好，本是绵州巴西人(今四川绵阳市)，名声很大，这次是受到李治邀请进京。
慧立问道：“洞义者是否于物是通达无碍呢？”
李荣答：“是的。”
慧立法师难道：“老君于物是否通达呢？”
李答道：“老君上圣怎么不通达呢？”
慧立法师难道：“既然老君于物通达的话，为什么道德经上说：‘天上大患，莫若有身，使我无身，吾何患也。’如此看来，老君于自身尚且有碍，何能通于万物呢？”
道士李荣一时无话可答，众目睽睽下下不了台，所以请法师不要逼得太急，“我在蜀中就闻法师的大名，今日能在圣殿之内，相与谈论，我们同是出家人，不要苦相非驳。”
慧立法师毫不放松的道：“听先生的话，似想要我对你姑息，昨天我们可以欢叙幽情，可是今天的此席，是要我们分明邪正的，再者你说我们同是出家人，然而我们检形论事都不相同，先生鬓发不剪，裻裤未除，手把桃符，腰悬赤袋，巡门厌鬼，历巷摩儿，本不异淫祀邪巫，岂可与我清净释子相比呢？”
李荣怒道：“你以为剪发为好，何不剔眉。”
慧立问：“为何剔眉。”
李荣说：“一种毛故。”
慧立道：“一种是毛，剔发亦剔眉，你也是一种毛，为什角发不角髭。”
李荣又无话可说，慧立嘲笑道：“昔平津困于十难，今李荣死于一言，论德立谢古人，论功无惭往哲。”
说罢就下座，李治大笑，众人也哄笑，第一场道教输了。
接下来普光问道士成玄英：“你们说《道德》上卷明道，下卷明德，还有比道更大的吗？”
答曰：“天上天下，唯道至极最大，更无大于道者。”
难曰：“道是至极最大，更无大于道者，亦可道是至极之法，更无法于道者？”
答曰：“对，道是至极之法，更无法于道者。”
难曰：“《老经》自云：人法地，地法天，天法道，道法自然。自然不就比道更大妈？”
答曰：“道只是自然，自然
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