世的十二女子乐坊演奏的《赛马》、《十面埋伏》、《茉莉花》、《敦煌》、《梁祝》等一些曲目和舞台造型全部搬过来。虽然是合奏，但是其中也有主次之分，当然领奏大出风头。
潇湘馆的姑娘们没想到琵琶、二胡还可以缠在腰上，还可以边演奏边表演，四面伴奏烘托，加上曲子给力，那个气场比自己一人强多了。其中最有名的就是古筝的《春江花月夜》、琵琶的《十面埋伏》、二胡的《二泉映月》、笛子的《鹧鸪飞》、唢呐的《金蛇狂舞》、洞箫的《妆台秋思》……这些都是不可多得的好曲子，谁要能够领奏独奏，可就名声大振了。
于是为了争夺领奏的位子，姑娘们绞尽脑汁，还有人找到唐志，最后都被他推到四娘那里。姑娘们慑于四娘的淫威，战战兢兢，一时间潇湘馆的歪风邪气一扫而空，讲文明、讲礼貌、讲和谐的新风尚在潇湘馆蔚然成风。
除了十二乐坊，唐志还要训练那帮学徒们的武术表演，《中国少年说》、《中国功夫》、《男儿当自强》，这些节目的武术动作不容易完成。不过这些孩子的基本功扎实，很快就能上路。
唐志看着这帮孩子实在不错，准备教他们一套南拳，这是为了将来舞狮做准备的。南派舞狮的动作都是从南拳演绎而来，融武术、舞蹈、音乐等为一体。最着名的当然是佛山黄飞鸿的醒狮，看过《黄飞鸿系列·狮王争霸》，对于佛山的舞狮可谓印象深刻。
醒狮本来叫瑞狮，因为“瑞”字的粤语发音和“睡”很像，在清朝末年很敏感，所以改为醒狮。唐志在文武学校也学过舞狮，他舅舅还专门请了佛山的教练作指导，有的公司商场开业，老板专门要求舞狮表演，所以学校什么钱都要赚，什么都得会，要不然很难维持下去。
唐志学会的那些舞狮动作都是烂大街的，但是放在大唐就成了稀罕货。说起来东土本来没有狮子，后来凿空西域，狮子就从西域传过来了，随着佛教的传播，狮子也开始为震旦人所认识。释迦佛的宝殿称为大雄宝殿，大雄就是狮子的意思，释迦佛说修炼佛法要像狮子一样勇猛精进。文殊菩萨的坐骑也是一头狮子，人们就认为狮子能够镇邪，所以狮子作为瑞兽受到大家的喜爱。
大唐也有狮子表演，也就是后世所谓的北狮，形象和南狮不同，造型酷似真狮，狮头较为简单，全身披金黄色毛。舞狮者的裤子，鞋都会披上毛，看起来就是惟妙惟肖的狮子。狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。北狮表现灵活的动作，与南狮着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。
南狮由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区。南狮的造型较为威猛，舞动时注重马步。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态，一般只会二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究；眼帘、嘴都可动。严格来说，南狮的狮头不太像是狮子头，有人甚至认为南狮较为接近年兽。
南师的舞动造型很多，有起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等等；舞者透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。
这个时候把佛山
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