。但是，他不管你是什么人，袁绍和曹操这样的枭雄也好，高幹、卢毓这些当时名士也好，所有的辟举，都被张老头所拒绝。张臶虽然终生多次辞官，始终未出仕，但是他是生前备受尊敬，死后备极哀荣的。生前无论隐居在哪里，都始终受到地方官的优待，地方官到任时都要先拜见他，逢年过节探望，有什么新政策都要主动先给他老人家过目，请他指点一二。死后广平太守王肃还专门晓谕当时的县官，要求要专门派人门慰问，对他的家人好生照顾，把他的门户特殊对待，称是‘以慰既往，以劝将来。’”
谢驰笑道：“还有一人，他因看破红尘辞官归隐，又在历史享美誉。他就是自称‘五柳先生’的陶渊明，陶渊明也算是公子哥儿出身，他的曾祖父陶侃曾经做过大司马，父亲和叔父都曾做过太守，但陶公子的仕途并不通畅，做过祭酒、参军，都是幕僚一类的官，每每不如意，所以就每每叹息‘不如归去’。最后好不容易又出来当了个彭泽县令，以为可以自己做主，为老百姓做点事情，最终还是不愿意侍候权贵，所以后来便以‘不愿为五斗米而折腰’挂冠而去。一十三载宦海浮游，先后五次辞官，竟无一日有悠然之乐。成就他一世美名的都是他的归隐之作，后世读书人如果有谁不知道《归去来兮辞》的，那是要被人轻看的。陶渊明先生就是把彭泽县令做得再好，甚至官做到他的先祖陶侃那么大，恐怕他自己后半辈子不可能过得那样快乐，而且我们所熟悉的那些无比美妙的诗句也将无从说起。陶渊明所处的那个时代，是一个名士辈出的时代，也是这些名士时隐时出的时代，其中不乏沽名钓誉之人，但也确实有不少隐士最终成为了一个时代的缩影。”
独孤信笑了笑道：“子曰：道不行乘桴浮于海（大道如果不能推行于天下，不如乘坐着竹筏子到东海去游荡）。儒家有一种‘达则兼济天下，穷则独善其身’的宗旨，这其中的离职愁绪，都是士大夫的人格模式。但说到底，这些诗歌中都强调辞官是因为病痛等原因，大概还只是表面的借口。真正的问题在于社会和朝廷有病，所以他们就不干了。他们之所以会辞官回乡，还是因为他们不肯在那险恶的官场里随波逐流。”
石猛附和道：“当时的世道使那些有才之人看不到希望，他们混迹官场，无非就是为了封妻荫子，领取那几斗米的俸禄，可是内心的那种不情愿，是无法排解的。”