提起带兵打仗，独孤信还真是一窍不通，他从来没有刻意地去学过兵书战策，更没有留心过阵法和五行相生相克之术，奇门八卦也是一窍不通，虽说他曾经跟随柳贯先生读过几年的书，但是那些书多是文学和历史方面，偏重于诗词歌赋，与军事几乎是风马牛不相及。
想到自己所学的东西，独孤信自己的手心里也捏了一把汗：“论起带兵打仗、排兵布阵，我确实是门外汉，只是精通此道的杨逍，此时早已西去，可能这个时候，他已经了光明顶。”
独孤信他们正在丐帮总舵里为了领兵打仗的事情绞尽脑汁，杨逍和那两个强盗还在昆仑山下接受着考验。由于郭大宝和郭二宝兄弟二人一个惯使朴刀，一个惯使长枪，干的是拦路抢劫的勾当，官府的通缉文书早已下发各地，虽说那些敲骨吸髓的官员们看不捉拿他俩那点赏钱，但是官府该走的过程，该办的手续可是一样不差的。所以他们兄弟二人早已恶名远播，甚至可以说是臭名远扬。
明教是西域传来的，以前叫做摩尼教，其教义以琐罗亚斯德教之善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界【】；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界。此教因之又有明教之称。
摩尼教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。
唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。
郭大宝和郭二宝的所作所为，是明教教众所不齿的，他们肯定不会允许这两个人踏入明教一步。杨逍偏偏不这么想，他认为“知错能改善莫大焉”，虽然他们两兄弟以前是拦路抢劫的强盗，干的是杀人越货的勾当。可是他们现在诚心悔过，应当给他们一次机会。佛家讲究“放下屠刀，立地成佛”，明教也应如此。
明教教众嫌弃郭氏兄弟二人名声太臭，如果让他们加入明教，容易把其他人给带坏了。更何况明教中人个个都想成为英雄好汉，而且时时处处都标榜着自己是不世出的英雄好汉。这从他们的口号中就能管窥一二：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多！”
明教自从传入中土，就定下一条规矩：那就是光明顶遭遇危机之时，如果明教即将被毁灭，那么全体教众面对身死教灭，就要端坐颂咒，悲怜世人哀苦。佛教说同体大悲，展书及此，谁能自持。也就因这股大义凛然的劲头，明教中人，神圣，却也可爱。
看世事，梦幻似水。任人生一度，入灭随即当前。生亦非生，死亦非死，来亦何哀，去亦何苦，生亦何欢，死亦何惧，生亦保欢，死亦难安。命运其实不可安排，既然不可安排，何不坦然接受
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