了猛烈的抨击，具有十分重要的政治意义。想当年，魏文帝曹丕采取陈群建议，实行‘九品官人法’时的境况，与左思所处的时代相比，真的是大不相同。”
独孤信此时也叹道：“左思引用历史事实说明有才之士横造压抑乃古有之。这样的诗歌所评论的不止是现实，而且包容了历史；所谴责的就不再是偶然的现象，而是社会的痼疾；所抒发的也不只是作者的个人怨恨，而是代表了古往今来寒士们的不平之鸣。那些所谓的举荐人才‘中正’，他们推荐人才时根本不考虑才能，只看家世门第，德才抛在一边，最终造成了‘世胄蹑高位，英俊沉下僚’，‘公门有公，卿门有卿’的典型的制度层面用人不公。其实总体来看，那些制度是面向普罗大众的，很有可能是偏向于那些底层人民的，只是发言权、举荐权掌握在那些门阀贵族手中，他们的私心杂念作祟，才导致后来的那种情况。”
杨逍道：“自汉武帝以来崇尚儒术，官僚多以经术起家，至东汉时逐渐形成了累世公卿的状况。魏晋时期的门阀制度，整个看来，最主要特征在于按门第高下选拔与任用官吏；至于士族免徭役，婚姻论门第，‘士庶之际，实自天隔’等特征，都是长期以来逐渐形成的。东晋建立后，司马氏皇族为了取得世家大地主的支持，对他们继续实行放纵和笼络的政策，从而形成了典型的氏族门阀政治。东晋政权是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸大姓为代表的北方士族，以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政，这种政治格局一直延续到东晋末年，长达一百多年之久。东晋的士族门阀的势力足以与皇权并立，甚至超越皇权，皇didu要依赖士族的支持，门阀政治达到鼎盛。为维护这种制度，东晋南朝时，士族非常重视编撰家谱，讲究士族世系源流，作为自己享有特权的凭证，于是谱学勃兴，谱学专著成为吏部选官、维持士族特权地位的工具。而且门阀制度的实际影响造成朝廷国家重要的官职，往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。”
石猛非常愤怒地说道：“那些门阀士族不仅垄断了官府的重要官职，成为世袭官僚。他们又通过大族之间互相联姻，在统治阶级内部构成了一个门阀贵族阶层。这些人不但高踞于平民百姓之，而且还划定了一整套维护门阀特权的等级制度，和庶族严加区分。这几百年间，寒门士子难有出头之日。”