正。皇帝老儿们也不用成天担心自己的江山会被人推翻，更不会千叮咛、万嘱咐地劝人“六经勤向窗前读”。人们如果忙着读圣贤书，就没有心思去琢磨什么为非作歹或者改朝换代的事情了。学业有成的人，就会为皇帝老儿鞍前马后地劳心劳力，没有学成的人，自己就很自觉地认为不是运气不好，而是实力不济。如果想要和那些金榜题名的成功人士一样，那就再努力，再考。石猛想了很多，也觉得那些帝王神话非常地滑稽。
杨逍问道：“石大哥，想什么呢？半天不说话，是不是觉得我们说的话太幼稚？”独孤信道：“石大哥是讷于言而敏于行，他做起事情来时三思而后行，说话可不像我们两个不假思索，他是想好了才说，而且是三思而后言。”
独孤信的话，逗得石猛哈哈大笑，他赶紧解释道：“我哪里是什么三思而后行呀，更不是什么三思而后言。只是刚才突然之间想起来董仲舒这个千古第一大骗子在《春秋繁露·顺命第七十》中所说：‘故德侔天地者，皇天右而子之，号称天子……天子受命于天，诸侯受命于天子……’‘天子受命于天’，这是儒家君权天授、天人感应的理论asxs，受到历代统治者无一例外的青睐。而且那些历史出现的朝代，不论优劣，帝王都是绝对的主角，尽管他们的际遇大相径庭、作为也是天差地别，但有一样是相同的——他们都是‘天子’。于是，为了论证皇权的确‘受命于天’，史家们个个练就了一身为皇帝吹嘘拍马的本事，为至高无的皇帝奔走呼号，为皇帝们鼓吹‘君权神授’。以‘究天人之际’为使命的太史公司马迁，高度重视‘出生异象’这个天人感应的绝佳例子。在描述汉武帝生母王美人王娡怀汉武帝时，只用寥寥数语，就写出了汉武帝之母梦到太阳而怀孕的过程：‘方在身时，王美人梦日入其怀。以告太子，太子曰：此贵徵也。’”
独孤信笑道：“杨逍你看，怎么样，石大哥肯定不是一个想到什么就说什么的人。他说话虽说不像我们两个这样引经据典地掉书袋，但是比起有理有据，我们两个还真是望尘莫及。有些帝王的出生异象，一般都有个规律，就是比较简单，没有天马行空、光怪陆离的细节描写，比如曹丕、刘裕、萧道成、萧衍、杨坚、朱温、石敬瑭、郭威等，一般就是有个特殊些的云、光，就足够了。比如曹丕的出生，陈寿在《三国志·魏书·文帝纪第二》中就有明确的记载：‘帝生时，有云气青色而圜如车盖当其，终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。’这些看着很玄，实际比较普通，这类奇怪的云，我们日常生活中就会碰到。说明这些人在当皇帝之前，也与平民百姓过从甚密，他们的行为和经历与平常人无异。后来他们经过努力，才改变了自己的命运。”