‘天’是什么，从来没有人曾经明确地给它定义过。‘天是无法超越的高度’、‘天是健行不息的精神’、‘天是帝居住的地方’等等。‘天’是人们想象的特定存在，它与‘地’具有相对性。这一点在古人的智慧当中，已经有所描述。‘乾知大始，乾为天，天行健’、‘坤作成物、坤为地、厚德载物’。可见‘天’是‘成物’的条件，它具有生命不息、奋斗不止的自然特性。在个人与社会的价值塑造中，古人单纯理想的认为‘修身、齐家、治国、平天下’，其实这是一个逆生长的过程。是的，大到国家、小到家庭和社会，都是人从出生到成长赖以生存的环境。时事造就英雄！任何社会都是有选择性的，特定的社会总是需要特定的人去搭建、巩固。正如天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡！有志者，事竟成。有志不在年少，有志也不在年高。少年得志也好，大器晚成越好，任何人都离不开‘立志’。”
独孤信道：“以前我一直相信命运，相信命运其实并不代表我认命。我相信的是，有一股无形的强大力量，在冥冥之中驱使着我前进。那是巨大的内心声音，推着你前进。我曾经觉得一切都是命运的安排，那个声音就是自己，一直推着自己往前面走。后来的我才知道懦弱的人一辈子都会懦弱，他不可能一下子变得勇敢。一辈子勇敢冒险的人总会去冒险，他也不会变得懦弱。其实人们所说的命运、命理等等，就是一些虚无缥缈的东西，根本无迹可寻。”
石猛道：“其实人们常说的什么‘先定’是没有的，即使有，也无用先知。如果有先定的命，命中注定你将来要发财，到时自然会发财，命中注定你要做官，将来自然会做官，命中注定了你将来要讨饭，自然要去讨饭。就算你先知了也不能更改，不能转变，那又何必要预先知道那些自己无法改变的事情呢？我所说的‘命运’和他们所说的不同。古人如孔子、孟子等圣贤也谈命运，如孔子说：‘知天命。’庄子说：‘知其不可奈何而安之若命。’孟子说：‘莫之为而为者，天也。莫之致而至者，命也。’荀子说：‘节遇之谓命。’我说的‘命’就是他们所说的‘命’。‘莫之致而至’是不想他来而来；‘节遇’是无意中的遭遇。这才是‘命运’的真意。所以‘命运’真正的定义，就可说是一个人无意中的遭遇。如果人的一生真的早已经注定，那陈胜当年为什么会喊出那一嗓子‘王侯将相宁有种乎’？这一嗓子‘王侯将相宁有种乎’，喊出了千年来百姓心中的真实愿望，对人的开放和追求人生的自由起了一定的作用，是值得充分肯定的。他宣扬人人平等，认为人生来就不分高低贵贱。一个人的成就是自己做出来的，绝对不是天生的。一个人的命运掌握在自己的手中，只有靠自己的努力，才能改变不平等的命运！”