破旅次之；全卒为，破卒次之；全伍为，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。’”
杨逍道：“我曾经背过这些，《孙子兵法》中这一段的真正意思是说，一个人的行为是反应内心变化的的基础，一个人内心的所思所想，必定会反映到一系列言行举止中。反过来就是说，如果能通过某些手段干扰这个人的想法，让他对自己的行为有所顾忌乃至恐惧，最好就是不战而退，甚至落荒而逃，这就是不战而屈人之兵，攻心之计，不损一兵一卒，或代价极小，所以为‘策’。”
独孤信道：“《孙子兵法》的大战术，就是以正合，以奇胜。无论怎么打，都是分战法，正兵、奇兵相互转换，奇正之变，无穷无尽。而我们习武之人不可能对战每一个对手的时候都能保证在实力占据着绝对优势，那如果对方的实力比自己强时，就要想办法把他的优势削弱，把自己的优势放大，这需要长期的琢磨。”
杨逍道：“程英姑姑曾经告诉过我，每个人都有潜在的杰出的才能，只不过有时候自己和别人没有发现这些能力而已，我们要知道自己在某个方面很优越，这样不仅能使自己充满自信，而且会拥有一块立身之地，千万不要丢掉自己的兴趣和长项，否则就会处处不如意，如果以自己的短处去对敌，就会被对手抓住弱点，以致于一败涂地，甚至有可能丢了性命。”
独孤信非常赞同杨逍的观点，他摸着自己的下巴若有所思，虽然杨逍说的是非常的有道理，但是在他看来，行走江湖，绝不能仗着自己会点三脚猫的功夫，就好勇斗狠，时时处处都想着以武力去解决问题。
端着下巴想了好久，独孤信才开口道：“做生意的人都讲究那什么‘和气生财’，行走江湖虽说技多不压身，但是无论是谁，都不希望处处有对手，时时遇敌人。要是这样的话，很有可能我们会食不甘味，睡不安寝的。”
杨逍道：“非常有道理！但是我却不这么认为，常言道：‘人善被人欺，马善被人骑’。我可不愿意做一个‘好好先生’，必要时棱角分明，抑或是爱憎分明还是很值得的。我们习武之人为什么要习武，绝对不是为了挑起战端，而是追求能止战，能制止、化解战端才是真正的武。不用武力而能化干戈为玉帛，才是武的最高境界。怎么不用武力而化干戈为玉帛，那就只能加强自己的能力，使敌人望而却步，不敢侵犯！”
独孤信击节叹道：“古人所说的‘大动干戈’就是将武库中的兵器都拿出来，充实于军队而准备打仗。毋庸质疑，‘动干戈’或‘大动干戈’，就是使用武力的一种形式，而止息干戈，就是以武禁暴。可是侠客们为什么古往今来层出不穷，习武伤人者也比比皆是，不是因为我们不懂这些道理，而是有人恃强凌弱，这个江湖就是个弱肉强食的江湖。安宁只有自己争，只有达到一个各方罢手的境界，才会止息干戈。”