成功！”
韦三绝道：“千万不能盲目自信，过于自信的人更容易被打败。
太过自信会变成一种骄傲，而骄傲自满是必定要失败的，太过自信就会变成自负，不愿意听取别人的意见，独断专行，在错误的极端下走向失败。太自信就是自大，盲目的自我，认为什么事情都是自己能够解决的，可是实际情况并非如此，没有一个人能够胜任所有事情，所以最终会导致失败。”
阳顶天道：“是啊，马谡大意失街亭、关云长大意失荆州、赵括纸谈兵这都是血淋淋的教训，他们都是过于自信的人，对自己的能力和敌人的能力认识不清楚，才导致把优势变为劣势。”
三人谈着谈着，不知不觉天色已晚，这是来光明顶的第一个晚，阳顶天初来乍到，新鲜劲还没过去，这注定是一个不眠之夜。
韦三绝知道阳顶天今夜肯定难以入眠，就给他讲了一些明教的由来和历史沿革，让他充分地了解明教，再商量加入还是不加入，如果要加入的话，以什么身份加入，之后担任什么职务。
明教以前正式名称为摩尼教，又被人称作是牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为后汉时波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，主要教义为“二宗三际论“，崇尚光明。
唐初传入突厥故地，复由突厥传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭到严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。
明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有之举。自宋徽宗年间起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事，最著名的有方腊起义、王念经起义。
明教经典《下部赞》“叹明界文”说：
光明普遍皆清净，
常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼，
若言有苦无是处。
常受快乐光明中，
若言有病无是处。
如有得住彼国者，
究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，
诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，
言有相陵无是处。
宋代时，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。
教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。
宋元之交进一步和中土文化结合起来，成为下层人民和江湖人士对抗朝廷的斗争形式，由于明教长期受到朝廷压制，以致于行事作风极为诡秘，有时也为江湖其他门派所误解，比起一般的江湖人士，明教徒面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决。