夕问安侍膳，奉养无缺”，几十年如一日，从无厌怠之意。特别是对自己的儿子“教以义方，弗纳于邪”。
在她的料理下，家境“渐至丰厚”。
田高氏的付出自然也得到回报，她晚年得享子孙之奉，最终在72岁时故去。如此算来，田高氏守寡竟长达47年。
如翠型，当然要受到表彰。
为彰其节孝，长春的廪生何给，以及曾参与长春文庙创建工作的太学生王振以“事关风化”，请远在奉的学政将田高氏的事迹报给朝廷，结果光绪颁下圣旨，“准其坊建”。
清光绪十六年五月初六日，一座崭新的节孝坊在石家油坊村村东的大路上树起来了。
据记载，该“坊高一丈，座高一尺四寸，身高四尺二寸，宽二尺，厚八寸，顶高二尺二寸。”
上面还刻一副坊柱联
“志矢柏舟，玉度真堪霜并洁；扬芬彤管，冰心可与月同辉”。
除了建坊，还要立树石碑。田高氏的孙子叫田锦堂，是一位读书人，在长春厅庠生贾虎臣门下读书，他向贾虎臣了自己奶奶的故事，请他给书写了碑文。
当时长春府的秀才们，会经常到乡下“采风”，其中一项重要任务就是要发现这些节烈女性的事迹。比如袁赵氏的事迹，采风人就是廪生别荣桂和庠生胡云藻。他们两当时还在长春厅儒学读书，听袁赵氏的事迹后，将其报给长春厅儒学训导王迎寿，在层层申报后成功获批。于是袁赵氏的儿子袁锡龄“遵例建坊于里”。王迎寿亲自撰写碑文，由后来的吉林三杰之一的宋濂书写，可见对此事的高度重视。
立志不改嫁，坚守贞操，抚育子女，直到老死，这只是一种要求。
在元明两朝，非常鼓励女性殉节，这种行为更是惨烈。
在清代的长春，这种事例也有许多。
比如长春府怀惠乡的袁氏，她的丈夫王清山在病重时，有本家兄弟王清海来看视。
王清山就私下和王清海
“你的这个弟妇苦日子到了呀，她只一个女儿，家里还贫，将何以守你将来帮她找个归宿，让她们母女有个好去处，但千万不要多索要钱财”。
结果，袁氏听到这些话后，觉得自己不能“以身与人易钱也。”
在王清山死后，袁氏不分昼夜，拿出自己的旧衣服，为女儿改制十数件衣服。
几后，王清海带着亲戚和家里其他人商量袁氏再嫁之事。
等打算把商议结果和她时，发现袁氏已经自缢而死。
高丹是薛研女友高莹的堂姐。
两个人一起出现在大街上，被王长盯上。
王长待高丹一个人出来时，便把她带到了曾立过“贞节”牌坊的西寺，逼高丹跪在牌前，读上述王长写在纸上的“故事”后，杀害了高丹。
接下来还想打高莹的主意，却意外的被薛研发现。
薛研不动声色的跟在王长后面，一路上看的明明白白。
于是，到了一片到处是农田的地方，好久不见有人家的一种僻静角落。
王长刚把高莹乒在地，薛研便从后面，拿出早已准德好的切豆腐串的长刀，捅进了王长的身上