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作为东方最强大帝国大汉帝国的首都，洛阳城的学术气氛是相当浓厚的。儒生们高冠博带、宽袍大袖、熙熙攘攘地游走于世家大族的宴会与文学沙龙中。凭借着对五经的深刻理解在辩论中大放光华，从而赢得朝中巨子的赏识，进而成为官员甚至一步登天。
即便没有过人的天资和才华，也不需要着急，还有一条出路，那就是投奔一个世家大族。然后循资升转，在致仕之时至少也能做到千石的县令。在洛阳城数十万百姓眼中，儒生们都是高高在上的天之骄子，只要在五经上下一番功夫，就能得到好的前程。
五经指的是儒家的五部经典诗经、书经、礼经、易经、春秋。自武帝“罢黜百家独尊儒术”以来，本朝就设了五经博士，每一部经典都有一家博士主讲。后来屡经增益，研究五经的学者变成了十四家，被称为五经十四家博士。
因为五经博士的设置，经学和利禄之间便有了很好的沟通桥梁。研习五经的儒生士子们可以经由业师的举荐，顺利地进入政府，从最底层的吏做起，循资升转，最终到达两千的高位，内为九卿，外放太守。
数百年间，著名或非著名的学者们利用教授经学的便利，不声不响地织成了一张大网。这张网由门生弟子、同学同窗组成，互相援引，形成了一个个一荣俱荣一损俱损的官僚集团。这就是世家大族。汝南袁氏、弘农杨氏、颍川李氏就是其中的佼佼者，大者掌控朝局，小者勾连州郡，与外戚、宦官的势力犬牙交错、合纵连横，时有争斗，构成了本朝政治生活的一大特色。
五经十四博士和太学，就是世家大族的根基，掌控了教育也就掌控了改变一个人命运的法宝。正因为如此，世家大族们才敢于和外戚、宦官叫板，他们身后是数千个大汉帝国的候补官员，这些人都是大汉官场的新生力量，他们的力量足以令人畏惧。
可是在光和元年二月，世家大族们受到了惨重的打击，因为，鸿都门学终于设立了。
天子继位已经到了第是一个年头，他踌躇满志地准备做一番事业，因此改元为光和元年。天子继位的前十年，世家大族和清流们秉持着儒家学者古板而吹毛求疵的一贯作风，和天子过了无数次招儿，总体算下来是赢多输少。即便是皇权，也不得不向他们妥协。
世家大族们高兴了，他们终于得偿所愿了。但是有一个人不高兴了，那就是天子本人。天子虽然缺乏决断力，但是是聪明感性的。在中常侍们帮助下，天子终于找到了世家大族的命脉，那就是太学和五经博士。
既然太学不听话，那就再立一个太学好了就叫鸿都门学吧。太学生可以做官，而且升官迅速，鸿都门学的学生当然也可以做官，官儿做得比太学生更大升迁也比太学生更迅速太学中生学习枯燥的五经，鸿都门学决不能那样要以诗词曲赋为主，要百花齐放
在天子的大力推动下，一个和京城主流文化圈儿格格不入的非主流学校成立了，那就是鸿都门学。学生由州、郡、三公择优选送，受到特别的优待，善于书写鸟虫篆的书法家、有些神经质的画家、二百五的音乐家、甚至还有演百戏的滑稽，各种为世家大族不屑的寒族、平民子弟蜂拥而入，把鸿都门学变成了一个充满了颓废气息的大杂烩。
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