正文 arthur穿越到公元前37世纪(第2/14页)
则命有，元守逆，则命衰。
贪者多暴，俭者多仁，若俭而不仁，不若贪而不暴。
事有轻重缓急，时有过有不至。
若事合时，常轻易，若事失时，常困窘。故造作非常，不可欲望必克，当思退。若事不成，有退则生，
无退则死。
然舍身成仁，为国为民，亦可为之。
何为仁，推己及人。
非我之物，分文不取，若道路拾遗，方便数额可取，若数额巨大，当弃之以待原主。
无恭维他人，无言语冒犯，是常有心于中，此心不失天地之先，而后自身。
无私欲于心，无苟且之事，是常无身于物，此身不得混沌之后，而先于心。
第一篇
善恶
善常有因，恶常无终。以期顺应，必辨善恶。勤常近善，惰常近恶。
勤而损身，有终则善，无则恶。
惰而败家，有因则善，无则恶。
以愿结实，有果为善，无则恶。
以时为耗，有立为善，无则恶。
善不过惜时、宝身、勤勉，
恶不过费时、贱身、惰性。
立理有基，及其有本。
歪理无根，及其虚空。
所以理不惧辩，然止于虚。
所以愿起于远，须着于微。
第二篇
比较
长短强弱，本有所益。抑本逐末，虚浮于事。
高下立法，为有事然。事无济时，不分良恶。
以时所济，得机常先。奇巧天道，恬淡随后。
谦虚至和，骄傲难久。得理可争，知恩图报。
损强助弱，自力更生。事无始终，不可相争。
若有始终，首为土地，次为事业，三为子孙。
第三篇
诚信
斗争难久、怀疑难长。内不怀信，外必远离。
上失信于民，则令不行。下失信于上，则事难久。
家失信于内，则势难积。
所以曾子杀猪，取信幼子。
商鞅立木，取信于民。
信犹大树，生长多年，焚毁一时。
或有再生，不复此树矣。
第四篇
论心意
心意为人之意念，以其能得久长者为善，以其粗暴促狭者为劣。
心意为人之抉择，以其能守正蓄势者为善，以其偏斜去势者为劣。
心意为人之本末，以其能延后有存者为善，以其绝后而无存者为劣。
心意常乱者多祸，心意常定者多福，此心意定于善之善者，便得其中者。
定于中者，便得下者，今人多顽劣浮躁，不顺天时作息，此自为下者，岂能守正而得天时乎。
吾常叹意之所存，物有所感，岂是物顺意所移乎？乃是呼吸之间，天地灵气，本为一体，岂有不为我之意所感，又岂能自为祸福。
心意之善恶，或为有无之得失，以时移势迁，吾辈常审之善恶，或不及世事之变迁。
行无悔之事，避有悔之意，不自为誉，不自为损，可得其中乎？
序（详细）
元灵在天地混合之前就已经存在，这里指的是对于人而言的地球灵、月球灵，元灵顺从每个人出生的时机而产生了分灵，这个即是每个人的灵，而这个灵是地球灵和月球灵融合而产生的。当一个人的灵与其封装体相互平衡的时候，也就存在生命，当一个人的封装体残缺不能再运作或者灵耗散而无法存在，那么
（本章未完，请翻页）