，它们最终会回归“天道”，在元界中就是归于圣天魔天。
甚至可以说我们努力修炼不过是为他人做嫁衣，元魔界成为劫仙又能如何，等到陨落的时候，一切回归，不过是壮大了圣天和魔天。
血祭炼魂这种低劣的手段只能夺取万分之一不到的本源，粗暴的手段会让目标的神魂心念受损，用低劣手段夺取本源的时候甚至惊动无处不在的“天道”，本源会自动流失。
所以修炼邪魔左道手段的修士大多神魂心念混乱无比，因为他们吞噬的并不是生灵最精华的本源，而是他人的各种负面情绪，残破的神魂。
炼仙至圣帝君的圣法却能够百分百的夺取他人的本源，不会蕴含一点杂质，这就是区别。”
云天仙君的这些解释让安行远想起净土中的一些事，最初接触炼仙荆棘的时候是在一个道观，当时有很多将要祭献给炼仙荆棘的祭品。
并且祭品也分等级，高等级的祭品还有很不错的待遇，穆凛就是那样的祭品。
还有夏小，她当时是炼仙神人，实际上就是另一种最特别的祭品。
云天仙君属于混元大世界，现在用这种手段抽取元界生灵的本源，其实等于在削弱元界的体量。
炼仙荆棘在净土也是这种做法，甚至安行远拥有的邪灵道书也是如此，献上祭品就能够得到相应的邪源点数，还能换成某些物品。
使用邪灵道书的安行远和使用炼仙圣法的云天仙君扮演的角色完全一样，自己得到好处的同时，站在更高处掌握这种途径或者能力的某个“事物”可以进行抽成，得到的好处大概会更多。
都是别人的奴隶，混元大世界的天君如此、古邪暗地的邪神如此，元界的劫仙也是如此。
不同的是混元大世界让奴隶永远的辛苦劳动，因为能够一直活着，所以混元大世界的奴隶感谢着炼仙荆棘的慷慨，元界劫仙必须死，于是劫仙仇恨圣天魔天，想要“逆天而行”。
古邪暗地的邪神拥有更多的自由，虽然需要交一部分收益出去，可是收税的那个天道存不存在都是未知数，相对其他两个世界来说待遇要好。
原本不断咒骂的云恪仙君已经不说话了，他在这里的终点已经到了。
参加长生宴本来可以让自己得到好处，如今好处无法得到，反而还要损失很多东西，他无比仇恨安行远，心中盘算着等到安行远加入混元大世界，自己要怎样将这个混账弄死一百次。
混元大世界的劫仙死亡之后会重生，死的次数太多，不断重生后实力会不断削弱。
若是连续不断的死，高高在上的炼仙至圣帝君会很生气，并将那种不断死的废物扔到极其恐怖的地方做苦役。
那种结果就是生不如死，从那个地方回来的倒霉蛋连最后的尊严都不会存在，为了能够活着，不再成为苦役，他们愿意做任何事情。
不论如何低贱如何肮脏，他们都不会拒绝。
云恪仙君的肉身神魂被一根光丝缠绕住，很快就被吞噬殆尽，在混元大世界劫仙眼中这不是死亡。
但安行远却很想知道，再度重生的云恪仙君真的还是原本的云恪仙君吗？