而随着藏族人的剥削仪式的隐秘，极少有明间考研人只知天葬却不知有剥尸一葬说，“剥尸乃侵皮肉，刮患窥肠，乱通其表，祭天神于上佛！”这是藏族屈指可数的一种隐秘死葬模式暗语！（翻译成汉文）
而坑洞里的黑尸骨堆为什么会被黑透发亮，光滑其源，绝无异味，主要原因也在斗康！斗康在尸骨内泌反应，藏于骨髓之间，内量保存时间会随着时间推移而减少，但最后便会被自然侵蚀殆尽分解掉！
但在斗康存于尸骨期间时，斗康可以很有效的给尸体增加一层蚊虫可畏的保护膜，主要目地也是防止尸骨被飞禽走兽破坏，蚁食虫啃，造成死者灵魂无法归灵升灵自然，脱离灵魂苦难，怨屈曲亡之灵，以修功德，否则意为散尸。
但也不外乎例外，比如突遇酸雨雷雨天气，从而加快尸骨的腐烂进度，或者被人为故意破坏，所以剥尸一葬在藏族人眼里一直有些不完善，所以才没有完全被传承下来！只有一些老寺庙的喇嘛庙传承下来的规矩，让剥尸才有了一些安分之地！
要想，喇嘛在藏族人眼里的身份等级是很低的，但也是很神圣无触，在西藏旧历史上，喇嘛身份低贱，只有靠明间施舍救济，而很多喇嘛其都被迫于无奈才行此路！也有自愿归依佛门，静心超度累积功果！
而坑洞里的黑尸骨较为喇嘛的可能性很大，但已变成散骨，两人无从探讨辨认！
亚占凑过鼻子闻了闻，尸骨散发出一种古香芬芳气味，这种气味是老赖是不能理解，闻所未闻的，说不上来什么感觉，但还没到腐烂变质的程度！
两人起身向尸骨行了个礼，不管什么原因，尸骨是什么来历身份，能被弃于崖壁上，这也算是他们生命的最后归宿，所谓“敬人者，无关乎生死矣！”
行完礼，两人开始纠结起隔音的问题来，这个坑洞敞口很大，四处岩壁上凹凸不平，根本不具备吸收音量的条件！就算条件充沛，也不可能达到如此显著的效果来！
两人在坑洞口徘徊转悠半天，伤透脑筋，实则找来找去摸不到半丝头理，难道说壁墙内还有什么夹层机关在其作怪，但要在这空间限制的坑洞内设置夹层，其在一百年前耗时工量可想而知！
这时，亚占手里的手电一闪，也只是偶然一顺手，射入潭水面，便出现了更加匪夷所思的一幕，只见手电光射入湖面便反射于天顶壁之上，顿时焕然一现，幽光兰兰，把整个洞室似乎完全点亮！
两人惊得目瞪口呆，伴随着手电的晃动，更加奇异诡常的一幕呈现在眼前，当手电反射于平静无澜的水面上，随之晃动，天顶壁出现了一尊硕大的佛像影子，佛像呈现出来的光线闪人眼球，如同仙佛降临一般！
亚占是藏族人，见境下意识的跪地朝拜，这是藏俗人最诚心诚意的礼节，双手扣地，双漆跪地向前伸延，整个人五体投地的爬在地上，双臂迎合，虔诚祈祷！这便是对佛的最高敬畏！
在拉萨扎基寺或者布达拉宫前时常能瞧见叩拜的喇嘛和藏民！
做完一系列循规蹈矩的烦琐礼仪后，亚占这才站起身子来，嘴里默道：“这是扎基佛，是我们藏族眼里最崇高敬仰的佛，也就是你们汉族的弥勒佛！”
老赖内心最关心的不是什么佛，而是为什么天顶上会反射出一尊佛像的影子！乍一看就像一幅巨大的
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