老赖赶紧追上前拦住洪水老人，便问其由，老人糙着一口极为不正宗的普通话说了六个字，“天机不可泄露”便转身离开！
老赖心中对巫术更加蒙上一层面纱，便决心探探实细，弄清楚这里边究竟什么道行。
第二天一早，老赖没去队里，请了一天的假，说是去看望拉萨这边的一个远方亲戚！
完后，便根据洪水老人的走向开始沿路打听，随之又在村里四处打探洪水的住之下落，想登门拜访，因为从某个层面上老赖是打心眼信服这种所谓的藏族巫术，虽然太过匪夷所思，但事实也亲眼见着了，没跑！
说到巫术，除了深信佛教的藏族友邦传承巫术，内地汉族人也有其类似本领！
比如较为出名诡异的湘西巫术，湘西赶尸，这些众人皆知却又深信不疑的套路，说是当地的一些自称为有通向死人意向的本领，能够在人死后与其对上话，看看有没有临终遗言还未交代，巫师对着死尸人做法吹气，然后摆弄一些常人看不懂的奇怪举动，然后做法完毕让其死者家人在门前挂三天字符，以保死者的灵魂能够顺利归家，三天之后就能如愿的听到死者临终的遗言，这些都是当地盛传的一种巫术复尸的伎俩！
湘西最为出名的还属赶尸，根据当地的一些习俗，死者死后要尸体归还老家进行脱城洗礼，再以埋葬！而如果使人抬的话，显得勉强且不通灵性，只得让其用死者潜意识里的记忆来进行归还，于是便有了赶尸之说！
尸体绑在棺材里，让巫师前来锁咒，也是称（挂铃）把尸体归置完毕后，巫术便施展浑身解数，借助八方神灵之力，让其把死者灵魂暂归还原位，但死者并不能为此复活，只得有活人的意识，巫术用一种当地独特腌制的龟壳晒干然后垫其死者颈部，龟壳的功效是使吸之灵气，抑制死者大脑被暗能量所吞噬！
所以准备工作完毕，巫师施法，点上三柱香火祭天，尸体便从已经生硬状态立马反射，双目紧毕，脸色黯淡的从棺材里边把绳索解开爬出来，然后进入赶尸工作！
赶尸分为三个部队，前队负责引导尸体带路，扫平孤魂野鬼前来干扰，中队负责常时间对尸体进行清理，以防被不干净的东西入侵，后队则负责对其尸体进行探道然后使之完整无好的送回老宅，在此期间赶尸队伍不能沾染世俗，不得进食酒肉，不得交语，赶尸时间选择在凌晨三点到五点片刻，哪时候冥气归起，阳气还尘，人烟稀少，正是阳气正旺之时！
在归还老宅时，其家人不得浓重接待，必装作如无其事，没看见，也不得发出哭声，到进门槛时，如果死尸抬脚主动跨进门槛便为愿意回送老宅归土，如果被拌倒便是不详之兆，必须立刻返回原方，进行三天的默哀，然后将其置地埋葬，整个过程井然有序，严丝密缝！这也就算整个赶尸过程！
而湘西有三怪，除了赶尸便是下蛊，很多当地人都会下蛊，只是多少熟练的问题，蛊毒一直成为一种独特的湘西文化，未解之谜，蛊毒从何而来，如何抄作也不得而知，但是有下蛊的人就会有解蛊的人，而蛊毒分为殇蛊，迷惑蛊，常年蛊，死蛊，活蛊，和情蛊，它们真实存在，会蛊的人最多也只会其中一二，多于便不得而学！
蛊毒的精华在于对蛊虫的培养，要选对季节气候时节灵水，对于其深入定测
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