丹炉火、五行变化和一切术数等方术书；10记传类：众仙传记、碑铭及山渎道观的志书；(11)赞颂类：歌颂赞倡的著作，如步虚词、赞颂灵章、诸真宝诰等；(12)章表类：建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。
成都府吴府上，吴檗就整体搜藏了这么一部奇书，光书架上所占据的半壁江山，就颇蔚为壮观，吴永麟平时闲来无事，就喜欢抽一本出来翻翻，加上周围《易经》、《梅花易数》、《河洛真数》、《青囊经》、《推背图》、《五行相书》、《奇门遁甲》等各大易家的熏陶，唬人起来绝对有板有眼，一套一套的。
其中道家的老子倒骑青牛，西行函谷关，被迫写下《道德经》就很耐人寻味，青代表东方，牛代表温顺，青牛代表东方包容随顺自然的智慧，倒骑代表老子对自然不做人为的驾驭，完全的信任、顺其自然的智慧。装一装逼，吸引一下有识之士，一举两得。
当吴永麟用撒金粉，挥桃木剑，烧符纸，念念咒语这些大招吸引住所有人的目光之后，倒骑青牛这一招终极一击无疑做得更绝，让高舆想不明白的是，他自己也被拉下了水。青牛白马在这水坝上可以说是稀有物种，但平时用来拉石木料的驴子倒不少，吴永麟勉为其难的选了两头。
“我们比一比。”吴永麟将其中一头驴子嚼环上的缰绳放到了高舆的手中。
“比什么？”高舆有些蒙圈，这驱鬼就驱鬼，怎么骑起驴子来了，而且还把自己拉下了水。
“看谁先骑驴在水坝上来回绕完九圈。”
“输了怎么说？”
“你在水坝上放下的死门我一个字都不说出去。”“不过得倒骑。”
高舆一听，这下傻眼了，只不过这样丝毫难不倒他，身体一跃，屁股一转，便率先冲了出去，周围的伍长，牛大春及围观的吃瓜群众爆发出一阵热烈的掌声，反观吴永麟，则慢悠悠的爬上去，左手擎着一个拳头般大小的转经筒，右手拿着一把桃木剑，双腿在驴肚子上轻轻一使力，开始老子的西天寻鬼之旅。
驴子跑太快了，对高舆来说简直是一场噩梦，毕竟水坝就那么宽，一不小心从边缘处摔下去，那可不是闹着玩的，就这十多丈高的距离，足够将他摔成一滩肉泥了。于是开始蹿在前面的高舆想勒一勒他的坐骑，让速度能够慢下来，他此时已经远远超了吴永麟数个身位。就这样，当吴永麟快要赶上来的时候，他会狠狠的给自己身下那头驴来那么一下，让自己始终保持在领先的位置。前面两圈还好，到了第三圈，问题出现了，这头驴子竟然和他较上了劲，这头驴由着它的性子，它是顺情顺理的驮你，你只要一羁勒鞭叱，它立刻就使性。你叫它跑，它站住，你叫它住了，它偏放开蹄子。高舆怒骂道：“畜生，你是自找挨揍，我要没本事惩治你，也叫你主人看得我只会说大话了。”
到堤坝边缘处的时候，他伸手捋了一根树枝子。高舆这树枝子到了手里，立刻一手挽紧了缰绳，右手擎着这根树枝当了马棒，这头驴这时已窜出有半箭地来，说甚么勒不住它。
高舆骂了道：“该死的畜生，你这是自找倒楣，我叫你跑！”吧吧的一连就是两树枝子，打的这头驴一哆嗦，一声长叫两只前足立了起来，站在原地转了两圈。仗着高舆手里缰绳拢得紧，没容它从堤坝边缘处滑下去，只是
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